阿毘達磨俱舍論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0041c

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法？略說段食婬所引貪。

如經頌言：世諸妙境非真欲，真欲謂人分別貪，妙境如本住世間，智者於中已除欲。邪命外道便詰尊者舍利子言：若世妙境非真欲，說欲是人分別貪，比丘應名受欲人，起惡分別尋思故。

時舍利子反質彼言：若世妙境是真欲，說欲非人分別貪，汝師應名受欲人，恒觀可意妙色故。若法於彼三界現行，此法即說三界繫不？

不爾。云何於中隨增三界貪者是三界繫？

此中何法名三界貪？謂三界中各隨增者，今此所言同縛馬答。

猶如有問縛馬者誰？答言馬主。

即彼復問馬主是誰？答言縛者。

如是二答皆不令解。今此所言不同彼答，謂於前說欲界諸處未離貪者，貪名欲貪，此所隨增名欲界繫。

於前所說色無色中，隨其所應當知亦爾。或不定地貪名欲貪，此所隨增名欲界繫。

諸靜慮地貪名色貪，此所隨增名色界繫。諸無色地貪名無色貪，此所隨增名為無色界繫。

於欲化心上如何起欲貪？從他所聞，或自退失生愛味故。

或觀化者自在勢力，於彼化心生貪愛故。若心能化香味二法，此能化心是欲界繫，色界心不能化作香味故。

如是三界唯有一

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1558
藏经版页: 0041c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍論卷 8 · 大正藏 0041c

同一作品，保留不同表达。