阿毘達磨俱舍論卷 8 · 大正藏 0042b

地獄有、傍生有、餓鬼有、天有、人有、業有、中有。地dì獄yù有yǒu、傍bàng生shēng有yǒu、餓è鬼guǐ有yǒu、天tiān有yǒu、人rén有yǒu、業yè有yǒu、中zhōng有yǒu。彼經中說五趣及因并趣方便，故趣唯是無彼bǐ經jīng中zhōng說shuō五wǔ趣qù及jí因yīn并bìng趣qù方fāng便biàn，故gù趣qù唯wéi是shì無wú覆無記，其理極成。簡業有因，異諸趣故。迦覆fù無wú記jì，其qí理lǐ極jí成chéng。

簡jiǎn業yè有yǒu因yīn，異yì諸zhū趣qù故gù。迦jiā濕彌羅國誦如是契經：尊者舍利子作是濕shī彌mí羅luó國guó誦sòng如rú是shì契qì經jīng：尊zūn者zhě舍shè利lì子zǐ作zuò是shì言：具壽！若有地獄諸漏現前故，造作增長言yán：具jù壽shòu！

若ruò有yǒu地dì獄yù諸zhū漏lòu現xiàn前qián故gù，造zào作zuò增zēng長cháng順地獄受業，彼身語意曲穢濁故，於㮏落迦順shùn地dì獄yù受shòu業yè，彼bǐ身shēn語yǔ意yì曲qǔ穢huì濁zhuó故gù，於wū㮏落luò迦jiā中受五蘊異熟，異熟起已名那落迦，除五中zhōng受shòu五wǔ蘊yùn異yì熟shú，異yì熟shú起qǐ已yǐ名míng那nà落luò迦jiā，除chú五wǔ蘊法，彼那落迦都不可得。故趣唯是無覆無蘊yùn法fǎ，彼bǐ那nà落luò迦jiā都dōu不bù可kě得dé。故gù趣qù唯wéi是shì無wú覆fù無wú記。若如是者，《品類足論》當云何通？彼說五記jì。

若ruò如rú是shì者zhě，《品pǐn類lèi足zú論lùn》當dāng云yún何hé通tōng？彼bǐ說shuō五wǔ趣一切隨眠所隨增故。彼說五趣續生心中趣qù一yī切qiè隨suí眠mián所suǒ隨suí增zēng故gù。

彼bǐ說shuō五wǔ趣qù續xù生shēng心xīn中zhōng容有五部一切煩惱趣及入心。總說為趣，容róng有yǒu五wǔ部bù一yī切qiè煩fán惱nǎo趣qù及jí入rù心xīn。總zǒng說shuō為wéi趣qù，無相違失。譬如村落及村落邊總名村落。無wú相xiāng違wéi失shī。

譬pì如rú村cūn落luò及jí村cūn落luò邊biān總zǒng名míng村cūn落luò。有說：趣體亦通善染。然《七有經》簡業有者，有yǒu說shuō：趣qù體tǐ亦yì通tōng善shàn染rǎn。

然rán《七qī有yǒu經jīng》簡jiǎn業yè有yǒu者zhě，非別說故，定非彼攝。如五濁中煩惱與見非fēi別bié說shuō故gù，定dìng非fēi彼bǐ攝shè。如rú五wǔ濁zhuó中zhōng煩fán惱nǎo與yǔ見jiàn別說為濁，非別說故，彼見定非煩惱所攝。別bié說shuō為wéi濁zhuó，非fēi別bié說shuō故gù，彼bǐ見jiàn定dìng非fēi煩fán惱nǎo所suǒ攝shè。

如是業有雖亦是趣，為顯趣因，是故別說。如rú是shì業yè有yǒu雖suī亦yì是shì趣qù，為wéi顯xiǎn趣qù因yīn，是shì故gù別bié說shuō。若爾，中有亦應是趣。不爾，趣義不相應故。若ruò爾ěr，中zhōng有yǒu亦yì應yīng是shì趣qù。

不bù爾ěr，趣qù義yì不bù相xiāng應yīng故gù。趣謂所往，不可說言中有是所往，即死處趣qù謂wèi所suǒ往wǎng，不bù可kě說shuō言yán中zhōng有yǒu是shì所suǒ往wǎng，即jí死sǐ處chǔ生故。若爾，無色亦應非趣，即於死處而受生shēng故gù。

若ruò爾ěr，無wú色sè亦yì應yīng非fēi趣qù，即jí於wū死sǐ處chǔ而ér受shòu生故。既爾，中有名中有，故不應名趣。二趣生shēng故gù。既jì爾ěr，中zhōng有yǒu名míng中zhōng有yǒu，故gù不bù應yīng名míng趣qù。

二èr趣qù中故名為中有，此若趣攝非中間故，是則中zhōng故gù名míng為wéi中zhōng有yǒu，此cǐ若ruò趣qù攝shè非fēi中zhōng間jiàn故gù，是shì則zé不應說名中有。然彼尊者舍利子言異熟不bù應yīng說shuō名míng中zhōng有yǒu。然rán彼bǐ尊zūn者zhě舍shè利lì子zǐ言yán異yì熟shú起已名地獄者，說異熟起方名地獄，非說起qǐ已yǐ名míng地dì獄yù者zhě，說shuō異yì熟shú起qǐ方fāng名míng地dì獄yù，非fēi說shuō地獄唯是異熟。然復說言，除五蘊法彼那地dì獄yù唯wéi是shì異yì熟shú。

然rán復fù說shuō言yán，除chú五wǔ蘊yùn法fǎ彼bǐ那nà落迦不可得者，為遮實有能往諸趣補落luò迦jiā不bù可kě得dé者zhě，為wéi遮zhē實shí有yǒu能néng往wǎng諸zhū趣qù補bǔ特伽羅故作是說，非遮餘蘊故作是言。特tè伽jiā羅luó故gù作zuò是shì說shuō，非fēi遮zhē餘yú蘊yùn故gù作zuò是shì言yán。毘婆沙師說：趣唯是無覆無記。有說：一向是毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：趣qù唯wéi是shì無wú覆fù無wú記jì。

有yǒu說shuō：一yī向xiàng是shì異熟生。有餘師言：亦通長養。即於三界及異yì熟shú生shēng。有yǒu餘yú師shī言yán：亦yì通tōng長cháng養yǎng。

即jí於wū三sān界jiè及jí五趣中，如其次第識住有七。其七者何？頌五wǔ趣qù中zhōng，如rú其qí次cì第dì識shí住zhù有yǒu七qī。其qí七qī者zhě何hé？

頌sòng