汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 3 · 大正藏 0017c

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
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阿毘達磨俱舍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0017c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0017c
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我的选文

於後時得有退義。亦無退已,由樂復得,非先離欲超證第三有還退義。

此離欲果二道所得,極堅牢故。今應思擇,成就何根?

彼諸根中幾定成就?頌曰:成就命意捨,各定成就三,若成就樂身,各定成就四,成眼等及喜,各定成五根,若成就苦根,彼定成就七,若成女男憂,信等各成八,二無漏十一,初無漏十三。

論曰:命、意、捨中隨成就一,彼定成就如是三根,非此三中隨有所闕可有成就。所餘根者,除此三根餘皆不定,謂或成就或不成就。

此中眼耳鼻舌四根,生無色界定不成就,若生欲界未得已失亦不成就。身根,唯有生無色界定不成就。

女男二根,生上二界定不成就,若生欲界未得已失亦不成就。樂根,異生生第四定及無色界定不成就。

喜根,異生生三四定及無色界定不成就。苦根,若生色無色界定不成就。

憂根,一切離欲貪者定不成就。信等五根,善根斷者定不成就。

初無漏根,一切異生及已住果定不成就。次無漏根,一切異生見道無學定不成就。

後無漏根,一切異生及有學位定不成就。於非遮位應知如前,所說諸根皆定成就。

若成樂根定成就四,謂命、意、捨及此樂根。若成身根亦定成四,謂命、意、捨及此身根。

若成眼根定成就五,謂命、意、捨、身根、眼根。耳鼻舌根應知亦五,前四如眼,第五自根。

若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0017c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。