阿毘達磨俱舍論卷 3 · 大正藏 0014a

增上，於了眾色為通因故，識隨眼根有增zēng上shàng，於wū了le眾zhòng色sè為wéi通tōng因yīn故gù，識shí隨suí眼yǎn根gēn有yǒu明昧故。色則不然，二相違故。乃至意根於明míng昧mèi故gù。色sè則zé不bù然rán，二èr相xiāng違wéi故gù。

乃nǎi至zhì意yì根gēn於wū法亦爾。從身復立女男根者，女男性中有法fǎ亦yì爾ěr。從cóng身shēn復fù立lì女nǚ男nán根gēn者zhě，女nǚ男nán性xìng中zhōng有yǒu增上故。女男根體不離身根，身一分中立增zēng上shàng故gù。

女nǚ男nán根gēn體tǐ不bù離lí身shēn根gēn，身shēn一yī分fēn中zhōng立lì此名故。如其次第，女男性中，此女男根有此cǐ名míng故gù。如rú其qí次cì第dì，女nǚ男nán性xìng中zhōng，此cǐ女nǚ男nán根gēn有yǒu增上用，此處少異餘處身根，故從身根別增zēng上shàng用yòng，此cǐ處chǔ少shǎo異yì餘yú處chǔ身shēn根gēn，故gù從cóng身shēn根gēn別bié立為二。女身形類音聲作業志樂差別，名為立lì為wéi二èr。

女nǚ身shēn形xíng類lèi音yīn聲shēng作zuò業yè志zhì樂lè差chà別bié，名míng為wéi女性。男身形類音聲作業志樂不同，名為男女nǚ性xìng。男nán身shēn形xíng類lèi音yīn聲shēng作zuò業yè志zhì樂lè不bù同tóng，名míng為wéi男nán性。二性差別由女男根，故說女男根於二性xìng。

二èr性xìng差chà別bié由yóu女nǚ男nán根gēn，故gù說shuō女nǚ男nán根gēn於wū二èr性增上，於眾同分住中命根有增上用，於性xìng增zēng上shàng，於wū眾zhòng同tóng分fēn住zhù中zhōng命mìng根gēn有yǒu增zēng上shàng用yòng，於wū雜染中樂等五受有增上用。所以者何？由雜zá染rǎn中zhōng樂lè等děng五wǔ受shòu有yǒu增zēng上shàng用yòng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

由yóu契經說：於樂受貪隨增，於苦受瞋隨增，於契qì經jīng說shuō：於wū樂lè受shòu貪tān隨suí增zēng，於wū苦kǔ受shòu瞋chēn隨suí增zēng，於wū不苦不樂受無明隨增故。於清淨中信等不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu無wú明míng隨suí增zēng故gù。於wū清qīng淨jìng中zhōng信xìn等děng五根有增上用。所以者何？由此勢力伏諸五wǔ根gēn有yǒu增zēng上shàng用yòng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？由yóu此cǐ勢shì力lì伏fú諸zhū煩惱引聖道故。言應知者，勸許一一各能煩fán惱nǎo引yǐn聖shèng道dào故gù。

言yán應yīng知zhī者zhě，勸quàn許xū一yī一yī各gè能néng為根，三無漏根於得後後道涅槃等有增為wéi根gēn，三sān無wú漏lòu根gēn於wū得dé後hòu後hòu道dào涅niè槃pán等děng有yǒu增zēng上用。言亦爾者，類顯一一各能為根，謂未上shàng用yòng。言yán亦yì爾ěr者zhě，類lèi顯xiǎn一yī一yī各gè能néng為wéi根gēn，謂wèi未wèi知當知根於得已知根道有增上用，已知知zhī當dāng知zhī根gēn於wū得dé已yǐ知zhī根gēn道dào有yǒu增zēng上shàng用yòng，已yǐ知zhī根於得具知根道有增上用，具知根於根gēn於wū得dé具jù知zhī根gēn道dào有yǒu增zēng上shàng用yòng，具jù知zhī根gēn於wū得涅槃有增上用，非心未解脫能般涅得dé涅niè槃pán有yǒu增zēng上shàng用yòng，非fēi心xīn未wèi解jiě脫tuō能néng般bān涅niè槃故。等言為顯復有異門。云何異門？謂槃pán故gù。

等děng言yán為wéi顯xiǎn復fù有yǒu異yì門mén。云yún何hé異yì門mén？

謂wèi見所斷煩惱滅中未知當知根有增上用，見jiàn所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo滅miè中zhōng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn有yǒu增zēng上shàng用yòng，於修所斷煩惱滅中已知根有增上用，於於wū修xiū所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo滅miè中zhōng已yǐ知zhī根gēn有yǒu增zēng上shàng用yòng，於wū現法樂住中具知根有增上用，由此能領現xiàn法fǎ樂lè住zhù中zhōng具jù知zhī根gēn有yǒu增zēng上shàng用yòng，由yóu此cǐ能néng領lǐng受解脫喜樂故。若增上故立為根者，無明等受shòu解jiě脫tuō喜xǐ樂lè故gù。若ruò增zēng上shàng故gù立lì為wéi根gēn者zhě，無wú明míng等děng性應立為根，無明等因於行等果各各別性xìng應yīng立lì為wéi根gēn，無wú明míng等děng因yīn於wū行xíng等děng果guǒ各gè各gè別bié有增上用故。又語具等應立為根，語具手有yǒu增zēng上shàng用yòng故gù。

又yòu語yǔ具jù等děng應yīng立lì為wéi根gēn，語yǔ具jù手shǒu足大小便處，於語執行棄樂事中如其次足zú大dà小xiǎo便biàn處chǔ，於wū語yǔ執zhí行xíng棄qì樂lè事shì中zhōng如rú其qí次cì第有增上故。如是等事不應立根，由所第dì有yǒu增zēng上shàng故gù。如rú是shì等děng事shì不bù應yīng立lì根gēn，由yóu所suǒ