阿毘達磨俱舍論卷 3 · 大正藏 0016a

論應辯。憂根及後信等八根皆非異熟，是有論lùn應yīng辯biàn。憂yōu根gēn及jí後hòu信xìn等děng八bā根gēn皆jiē非fēi異yì熟shú，是shì有yǒu記故，餘皆通二。義准已成。謂七色意根除記jì故gù，餘yú皆jiē通tōng二èr。

義yì准zhǔn已yǐ成chéng。謂wèi七qī色sè意yì根gēn除chú憂餘四受，十二一一皆通二類。七有色根若憂yōu餘yú四sì受shòu，十shí二èr一yī一yī皆jiē通tōng二èr類lèi。

七qī有yǒu色sè根gēn若ruò所長養則非異熟，餘皆異熟。意及四受若善所suǒ長cháng養yǎng則zé非fēi異yì熟shú，餘yú皆jiē異yì熟shú。意yì及jí四sì受shòu若ruò善shàn染污。若威儀路及工巧處并能變化，隨染rǎn污wū。

若ruò威wēi儀yí路lù及jí工gōng巧qiǎo處chǔ并bìng能néng變biàn化huà，隨suí其所應亦非異熟，餘皆異熟。若說憂根非異其qí所suǒ應yīng亦yì非fēi異yì熟shú，餘yú皆jiē異yì熟shú。若ruò說shuō憂yōu根gēn非fēi異yì熟者，此經所說當云何通？如契經言。：有三熟shú者zhě，此cǐ經jīng所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng？

如rú契qì經jīng言yán。：有yǒu三sān種業：順喜受業、順憂受業、順捨受業。依受種zhǒng業yè：順shùn喜xǐ受shòu業yè、順shùn憂yōu受shòu業yè、順shùn捨shě受shòu業yè。

依yī受shòu相應言順無過，謂業與憂相應故名順憂相xiāng應yīng言yán順shùn無wú過guò，謂wèi業yè與yǔ憂yōu相xiāng應yīng故gù名míng順shùn憂yōu受業，如觸與樂相應說名順樂受觸。若爾，受shòu業yè，如rú觸chù與yǔ樂lè相xiàng應yīng說shuō名míng順shùn樂lè受shòu觸chù。若ruò爾ěr，順喜順捨受業亦應如是，一經說故。隨汝順shùn喜xǐ順shùn捨shě受shòu業yè亦yì應yīng如rú是shì，一yī經jīng說shuō故gù。

隨suí汝rǔ所欲，於我無違，異熟相應理皆無失，無逃所suǒ欲yù，於wū我wǒ無wú違wéi，異yì熟shú相xiāng應yīng理lǐ皆jiē無wú失shī，無wú逃táo難處。作此通經理實何因？憂非異熟，以憂難nán處chǔ。作zuò此cǐ通tōng經jīng理lǐ實shí何hé因yīn？

憂yōu非fēi異yì熟shú，以yǐ憂yōu分別差別所生，止息亦然；異熟不爾。若爾，分fēn別bié差chà別bié所suǒ生shēng，止zhǐ息xī亦yì然rán；異yì熟shú不bù爾ěr。

若ruò爾ěr，喜根應非異熟，亦由分別生及止息故。若喜xǐ根gēn應yīng非fēi異yì熟shú，亦yì由yóu分fēn別bié生shēng及jí止zhǐ息xī故gù。若ruò許憂根是異熟者，造無間業已因即生憂，許xū憂yōu根gēn是shì異yì熟shú者zhě，造zào無wú間jiàn業yè已yǐ因yīn即jí生shēng憂yōu，此業爾時應名果已熟。亦應如是徵難喜此cǐ業yè爾ěr時shí應yīng名míng果guǒ已yǐ熟shú。

亦yì應yīng如rú是shì徵zhǐ難nán喜xǐ根，若許喜根是異熟者，造勝福業已因即根gēn，若ruò許xū喜xǐ根gēn是shì異yì熟shú者zhě，造zào勝shèng福fú業yè已yǐ因yīn即jí生喜，此業爾時應名果已熟。毘婆沙師咸生shēng喜xǐ，此cǐ業yè爾ěr時shí應yīng名míng果guǒ已yǐ熟shú。毘pí婆pó沙shā師shī咸xián作是說：已離欲者無憂根故，異熟不然，故作zuò是shì說shuō：已yǐ離lí欲yù者zhě無wú憂yōu根gēn故gù，異yì熟shú不bù然rán，故gù非異熟。若爾，應說離欲有情異熟喜根。何相非fēi異yì熟shú。

若ruò爾ěr，應yīng說shuō離lí欲yù有yǒu情qíng異yì熟shú喜xǐ根gēn。何hé相xiāng知有？隨彼有相此相亦然，謂善喜根此位知zhī有yǒu？

隨suí彼bǐ有yǒu相xiāng此cǐ相xiāng亦yì然rán，謂wèi善shàn喜xǐ根gēn此cǐ位wèi容有，無記異熟應類非無。於此位中憂一容róng有yǒu，無wú記jì異yì熟shú應yīng類lèi非fēi無wú。於wū此cǐ位wèi中zhōng憂yōu一yī切種無容有故定非異熟，眼等八根若在切qiè種zhǒng無wú容róng有yǒu故gù定dìng非fēi異yì熟shú，眼yǎn等děng八bā根gēn若ruò在zài善趣是善異熟，若在惡趣是惡異熟，意根善shàn趣qù是shì善shàn異yì熟shú，若ruò在zài惡è趣qù是shì惡è異yì熟shú，意yì根gēn隨在善趣惡趣是俱異熟，喜樂捨根隨在隨suí在zài善shàn趣qù惡è趣qù是shì俱jù異yì熟shú，喜xǐ樂lè捨shě根gēn隨suí在zài何趣是善異熟，苦根隨在善趣惡趣是惡異何hé趣qù是shì善shàn異yì熟shú，苦kǔ根gēn隨suí在zài善shàn趣qù惡è趣qù是shì惡è異yì熟。於善趣中有二形者唯根處所，不善業熟shú。

於wū善shàn趣qù中zhōng有yǒu二èr形xíng者zhě唯wéi根gēn處chǔ所suǒ，不bù善shàn業yè招善趣色根，善業引故。如是已說是異熟招zhāo善shàn趣qù色sè根gēn，善shàn業yè引yǐn故gù。如rú是shì已yǐ說shuō是shì異yì熟shú