八根，謂餘身根善根斷漸命終，生無八根，謂餘身根善根斷漸命終，生無擇地獄大山所迫，唯有身根、命根、意根及五擇地獄大山所迫，唯有身根、命根、意根及五受根。若生無色界凡夫，意、命、捨、信等五根。問：受根。若生無色界凡夫，意、命、捨、信等五根。
問：有幾種觸？答：有幾種觸？答：增語及有對，明無明處中，增語及有對，明無明處中，所謂得果者，是則雙道事。所謂得果者，是則雙道事。
增語及有對明無明處中者，增語者，若意識增語及有對明無明處中者，增語者，若意識身相應觸，緣一切法故說增語。又緣多名故身相應觸，緣一切法故說增語。又緣多名故說增語。雖第五觸亦緣多名，彼五識初得名，說增語。
雖第五觸亦緣多名，彼五識初得名，故無過。若五識身相應觸，依有對根，故說有故無過。若五識身相應觸，依有對根，故說有對。無漏者說明，觸明相應故。穢污者說無明，對。
無漏者說明，觸明相應故。穢污者說無明，觸無明生故。不穢污有漏者說非明非無明，觸無明生故。
不穢污有漏者說非明非無明，觸俱不相應故。此五觸隨順不隨順相應依觸俱不相應故。此五觸隨順不隨順相應依分別故，說十六種。隨順不隨順建立者，謂愛分別故，說十六種。
隨順不隨順建立者，謂愛恚相應觸相應分別故，說苦、樂、不苦不樂觸。恚相應觸相應分別故，說苦、樂、不苦不樂觸。依分別故，說眼、耳、鼻、舌、身、意觸。問：得果者為依分別故，說眼、耳、鼻、舌、身、意觸。
問：得果者為無閡道、為解脫道？答：所謂得果者是則雙道無閡道、為解脫道？答：所謂得果者是則雙道事。雙道俱得果，無礙道及解脫道。無礙道事。
雙道俱得果，無礙道及解脫道。無礙道斷煩惱得，解脫道得解脫證。又說無礙道得斷煩惱得，解脫道得解脫證。
又說無礙道得果，解脫道護彼所作事令不失故。如是說。問：果，解脫道護彼所作事令不失故。如是說。
問：世尊說厭已離欲。云何厭？云何離欲？答：世尊說厭已離欲。云何厭？
云何離欲？答：若智在苦因，及忍說為厭，若智在苦因，及忍說為厭，能離貪欲故，說四為離欲。能離貪欲故，說四為離欲。
若智在苦因及忍說為厭者，緣苦集智及忍若智在苦因及忍說為厭者，緣苦集智及忍說厭，緣可厭事故。苦集諦惡行煩惱所依故，說厭，緣可厭事故。苦集諦惡行煩惱所依故，說為厭事。能離貪欲故說四為離欲者，若忍說為厭事。
能離貪欲故說四為離欲者，若忍及智於四諦轉盡，說為離欲，壞貪欲故。雖離及智於四諦轉盡，說為離欲，壞貪欲故。雖離一切煩惱，但貪欲是諸煩惱足，是故說離欲。一切煩惱，但貪欲是諸煩惱足，是故說離欲。
彼憎不樂背惡，此厭之差別。離欲滅解脫斷彼憎不樂背惡，此厭之差別。離欲滅解脫斷
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