若林柱牢固者，尊者阿那律授決中廣說。猶若林柱牢固者，尊者阿那律授決中廣說。猶如林柱不可移動，如是彼尊者若毀罵若嘆如林柱不可移動，如是彼尊者若毀罵若嘆譽不可移動。於他盡其語者，語在內若毀罵、譽不可移動。
於他盡其語者，語在內若毀罵、復有嘆譽者。善無欲者，諸結使盡。善根者，於復有嘆譽者。善無欲者，諸結使盡。
善根者，於三三昧是三昧根。能仁亦復牢固者，佛聲無三三昧是三昧根。能仁亦復牢固者，佛聲無學智。學智。
不二行作講堂，養妻子非比丘，不二行作講堂，養妻子非比丘，於眾生不改瞋，能仁常護眾生。於眾生不改瞋，能仁常護眾生。不二行作講堂者，獵師喻中已說。不二行作不二行作講堂者，獵師喻中已說。
不二行作講堂者，獵師所行閑居聚中，比丘行聚中聚。講堂者，獵師所行閑居聚中，比丘行聚中聚。閑居獵師所為非行，比丘護賢行，養妻子非閑居獵師所為非行，比丘護賢行，養妻子非比丘。獵師及妻子，比丘非其行，唯自養以比丘。
獵師及妻子，比丘非其行，唯自養以法聚。彼於眾生不改瞋者，獵師不改於殺法聚。彼於眾生不改瞋者，獵師不改於殺生。能仁常護眾生者，比丘無有殺意。生。
能仁常護眾生者，比丘無有殺意。於前中間後，從他受信施，於前中間後，從他受信施，亦無怨恨心，能仁亦護彼。亦無怨恨心，能仁亦護彼。
於前者不食，中間者半食，後者餘食未盡。從於前者不食，中間者半食，後者餘食未盡。從他受信施，比丘得食。亦無怨恨心者，亦不他受信施，比丘得食。
亦無怨恨心者，亦不罵、亦不能傷其形，不作強顏，不是語：我不得罵、亦不能傷其形，不作強顏，不是語：我不得物，終不離此法。復作是說：於前者好微妙物，終不離此法。復作是說：於前者好微妙食，中者中食，後者下食。從他得信施者，從他食，中者中食，後者下食。
從他得信施者，從他受信施，不說惡語，所得惡食處亦不避，亦不受信施，不說惡語，所得惡食處亦不避，亦不執語所得惡食處，亦不頻往彼乞求皆悉遍。執語所得惡食處，亦不頻往彼乞求皆悉遍。復作是說：惡不能壞其意，好不起愛著。復作是說：惡不能壞其意，好不起愛著。
有說第一者，夜叉淨非淨，有說第一者，夜叉淨非淨，何為此解脫，無餘名曰善。何為此解脫，無餘名曰善。有說第一者，此夜叉淨說，猶如此有想無想有說第一者，此夜叉淨說，猶如此有想無想天。何為此解脫者，如是無餘，智者方便說天。
何為此解脫者，如是無餘，智者方便說淨。淨。
下页续读