有淨緣、聞淨有淨緣，如是一切諸見。復作是有淨緣、聞淨有淨緣，如是一切諸見。復作是說：奔走不樂中者，不樂五欲中不樂一欲。養說：奔走不樂中者，不樂五欲中不樂一欲。
養新新縛著者，欲愛縛墮。見聞一所作者，住五新新縛著者，欲愛縛墮。見聞一所作者，住五欲中。復作是說：奔走不樂中者，不樂欲界，奔欲中。
復作是說：奔走不樂中者，不樂欲界，奔走色無色界中。餘亦如是，如奔所趣，如今所走色無色界中。餘亦如是，如奔所趣，如今所覺。或作是說：亦復此事不樂奔結，走解脫牢覺。
或作是說：亦復此事不樂奔結，走解脫牢固，向新解脫牢固。固，向新解脫牢固。老覆蓋世間，為死所圍繞，老覆蓋世間，為死所圍繞，眾生患愛病，法住於世間。眾生患愛病，法住於世間。
老覆蓋世間者，所覆不得解脫。為死所圍繞老覆蓋世間者，所覆不得解脫。為死所圍繞者，亦不得走避。如所說：者，亦不得走避。
如所說：「非空非海中，非入山石間，「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫止不受死。」無有地方所，脫止不受死。」眾生患愛病者，愛縛所纏不能度三界。法住眾生患愛病者，愛縛所纏不能度三界。
法住於世間者，住世八法，十善行迹或善或不於世間者，住世八法，十善行迹或善或不善。復作是說：住十二因緣。或作是說：為苦所善。復作是說：住十二因緣。
或作是說：為苦所害，使住道也。或作是說：住於七法。或作是害，使住道也。或作是說：住於七法。
或作是說：其事云何住世間？說：其事云何住世間？偈頌緣為事，文字為甘味，偈頌緣為事，文字為甘味，依名而有偈，造者偈之身。依名而有偈，造者偈之身。
偈頌緣為事者，意欲便造偈敷演諷誦。文字偈頌緣為事者，意欲便造偈敷演諷誦。文字為甘味者，分有文字次第分間布行。依名而為甘味者，分有文字次第分間布行。
依名而有偈者，依名造作，猶如十句偈。造者偈之身，有偈者，依名造作，猶如十句偈。造者偈之身，造偈頌為首。造偈頌為首。
以六興起世，六已成就業，以六興起世，六已成就業，六造世間法，有六受苦惱。六造世間法，有六受苦惱。以六興起世者，六愛身也。六已成就業者，六以六興起世者，六愛身也。
六已成就業者，六病身也。六造世間法者，造內六入也。有六受病身也。六造世間法者，造內六入也。
有六受苦惱者，外六入也。復作是說：以六興起世者，苦惱者，外六入也。復作是說：以六興起世者，
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