觀世皆悉空，愚王亦專念，觀世皆悉空，愚王亦專念，以能拔我見，如是越生處。以能拔我見，如是越生處。觀世皆悉空，亦自見愚王。爾時世尊為說空，觀世皆悉空，亦自見愚王。
爾時世尊為說空，常專不移動念者，不念邪事遊意止中。我見常專不移動念者，不念邪事遊意止中。我見者，是愚身見。而滅之，如是度死處，亦不生閻者，是愚身見。
而滅之，如是度死處，亦不生閻浮境界。尊者拔蘇盧作是說：聞斷滅有常，浮境界。尊者拔蘇盧作是說：聞斷滅有常，爾時世尊不與授決。彼亦聞第三句跡而授爾時世尊不與授決。
彼亦聞第三句跡而授決，於中作是說：二問釋種子。今世後世者是決，於中作是說：二問釋種子。今世後世者是欲界天，梵天者梵迦夷天，及天者及餘色界欲界天，梵天者梵迦夷天，及天者及餘色界天。見亦不知者，住中迹中而不知。如是越所天。
見亦不知者，住中迹中而不知。如是越所見者，成就如此妙智，世及天者不能解知。如見者，成就如此妙智，世及天者不能解知。
如此中亦斷滅有常，觀世斷滅有常而不見死此中亦斷滅有常，觀世斷滅有常而不見死生。云何除斷滅有常而住中迹越生死岸？觀生。云何除斷滅有常而住中迹越生死岸？
觀世皆悉空者，自還所覺。若斷滅有常，彼觀皆世皆悉空者，自還所覺。若斷滅有常，彼觀皆悉空，住其邊際。如是觀六入，則能越生死悉空，住其邊際。
如是觀六入，則能越生死岸。岸。天女眾所圍，亦親近妖魅，天女眾所圍，亦親近妖魅，彼園名愚惑，云何獲安處？彼園名愚惑，云何獲安處？
天女眾所圍，彼修行人聞三十三天。天女眾天女眾所圍，彼修行人聞三十三天。天女眾所圍者，以天音樂亦親近妖魅。三十三天在所圍者，以天音樂亦親近妖魅。
三十三天在街巷頭，門閾左右園果浴池。四天王有諸女街巷頭，門閾左右園果浴池。四天王有諸女鬼，顏色弊惡聲響麁獷，喜恐怖人。彼園名愚鬼，顏色弊惡聲響麁獷，喜恐怖人。
彼園名愚惑者，雜園果甚樂無極。天五樂自娛、園能惑惑者，雜園果甚樂無極。天五樂自娛、園能惑人，云何獲安處者？云何得出要？人，云何獲安處者？
云何得出要？彼道名曰等，彼方名不恐，彼道名曰等，彼方名不恐，事亦名無聲，覺法名具足。事亦名無聲，覺法名具足。
彼道名曰等者，無曀亦不曲。彼方名不恐者，彼道名曰等者，無曀亦不曲。彼方名不恐者，涅槃名曰方，於彼無生病老死之恐。事亦名涅槃名曰方，於彼無生病老死之恐。
事亦名無聲者，止觀是名事，無有結著故曰無聲。若無聲者，止觀是名事，無有結著故曰無聲。若
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