用法觀者，或作是說：此事亦如是，二眼用法用法觀者，或作是說：此事亦如是，二眼用法觀。猶如龍象左右有兩肩，如來亦如是，有二觀。猶如龍象左右有兩肩，如來亦如是，有二種：等身習出要、等身盡出要，迹滅不復起。復種：等身習出要、等身盡出要，迹滅不復起。
復作是說：猶如龍象有諸法觀速疾而知，如來作是說：猶如龍象有諸法觀速疾而知，如來亦如是，有眾相知眾生。或作是說：猶如龍象亦如是，有眾相知眾生。或作是說：猶如龍象心意有眾相，若步若行皆悉知之，如來亦如心意有眾相，若步若行皆悉知之，如來亦如是。於色身中頭最為上，如來亦如是，阿耨多是。
於色身中頭最為上，如來亦如是，阿耨多羅三藐三菩提法身中最為上。或作是說：此羅三藐三菩提法身中最為上。或作是說：此亦是其事，有入法觀。猶如龍象左右有二肩，亦是其事，有入法觀。
猶如龍象左右有二肩，如來亦如是，有二種：等習身出要、等盡身出如來亦如是，有二種：等習身出要、等盡身出要。復作是說：猶如龍象法觀作眾相，御象知要。復作是說：猶如龍象法觀作眾相，御象知其相。如來亦如是，亦知其相解眾生。或作是其相。
如來亦如是，亦知其相解眾生。或作是說：猶如龍象，意之所念悉能成辦，若行若住說：猶如龍象，意之所念悉能成辦，若行若住皆悉知之。本無如來亦復如是，知眾生根本。皆悉知之。
本無如來亦復如是，知眾生根本。或作是說：猶如龍象意之所念，若行若住皆或作是說：猶如龍象意之所念，若行若住皆悉知之。本無如來亦如是，知眾生根相。或作悉知之。
本無如來亦如是，知眾生根相。或作是說：猶如是知眾生根。或作是說：猶如龍象是說：猶如是知眾生根。
或作是說：猶如龍象意之所念，若住若行皆悉知之。如來亦如是，意之所念，若住若行皆悉知之。如來亦如是，知諸根相，親近諸行，於眾生中敷演法，默知諸根相，親近諸行，於眾生中敷演法，默然承受奉行，展轉相應。然承受奉行，展轉相應。
法藏皆滿具，照明除拂去，法藏皆滿具，照明除拂去，樂禪出入息，內自善謹慎。樂禪出入息，內自善謹慎。法藏皆滿具者，猶如龍象腹入若干種食皆法藏皆滿具者，猶如龍象腹入若干種食皆依仰之，如來亦如是，法等諸藏依法食。照依仰之，如來亦如是，法等諸藏依法食。
照明除拂去者，猶如龍象尾拂蚊虻蠅皆能明除拂去者，猶如龍象尾拂蚊虻蠅皆能拂去，如來亦如是，身中敷演教。樂禪出入息拂去，如來亦如是，身中敷演教。樂禪出入息內自善謹慎，猶如龍象以出入息而養其形內自善謹慎，猶如龍象以出入息而養其形常以為樂。如來亦如是，常以四禪而養其形，常以為樂。
如來亦如是，常以四禪而養其形，內方便具足。內方便具足。
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