六愛身也。六已成就業者，外六入也。六造六愛身也。六已成就業者，外六入也。
六造世間法者，造六塵也。有六受苦惱者，六痛身世間法者，造六塵也。有六受苦惱者，六痛身也。也。
四方非四方，上下最勝界，四方非四方，上下最勝界，不聞不覺知，說法使我寤。不聞不覺知，說法使我寤。四方非四方上下最勝界者，當言結聲響。不四方非四方上下最勝界者，當言結聲響。
不聞不覺知者，集聚之相，故曰無所、無不知。說聞不覺知者，集聚之相，故曰無所、無不知。說法使我寤者，說道審諦出要之業。世尊知根法使我寤者，說道審諦出要之業。
世尊知根說法之義，使我時得寤。說法之義，使我時得寤。本盡不造新，於有無愛著，本盡不造新，於有無愛著，種盡法不生，涅槃猶燈滅。種盡法不生，涅槃猶燈滅。
本盡不造新者，過去貪欲盡。更不造新者，未本盡不造新者，過去貪欲盡。更不造新者，未來貪欲盡也。於有無愛著者，現在貪欲盡也。來貪欲盡也。
於有無愛著者，現在貪欲盡也。種盡者，識種及所生有種盡也。法不生者，彼種盡者，識種及所生有種盡也。
法不生者，彼識處不生，除去行垢。涅槃猶燈滅者，不起便識處不生，除去行垢。涅槃猶燈滅者，不起便涅槃。猶如燈滅者，不可限量。住至東方若涅槃。
猶如燈滅者，不可限量。住至東方若後南方，如是阿羅漢般涅槃不可限量。復後南方，如是阿羅漢般涅槃不可限量。
復作是說：本盡者，過去結滅。不造新者，未來垢作是說：本盡者，過去結滅。不造新者，未來垢盡。於有無愛著者，現在垢盡。種盡者，此垢。盡。
於有無愛著者，現在垢盡。種盡者，此垢。
種盡不生法者，更不受住。涅槃者，㸌然無種盡不生法者，更不受住。涅槃者，㸌然無垢。猶燈滅者，不為造有所縛。復作是說：本盡垢。
猶燈滅者，不為造有所縛。復作是說：本盡者，過去行盡所可受報者也。不造新者，新者，過去行盡所可受報者也。
不造新者，新垢不造。於有無愛著者，行有餘。復作是說：本垢不造。於有無愛著者，行有餘。
復作是說：本盡者，因盡也。不造新者，於彼因無有果實。於盡者，因盡也。不造新者，於彼因無有果實。
於無愛著者，於彼有餘。復作是說：本盡者，六無愛著者，於彼有餘。復作是說：本盡者，六入盡及本行空。不造新者，不造新行。餘亦如入盡及本行空。
不造新者，不造新行。餘亦如是。是。
此王車朽敗，身亦如是朽，此王車朽敗，身亦如是朽，真法不朽敗，於己而平均。真法不朽敗，於己而平均。
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