汉传佛教 · 毘昙部

尊婆須蜜菩薩所集論卷 10 · 大正藏 0802c

尊婆須蜜菩薩所集論 · 尊婆須蜜造 · 符秦 · 僧伽跋澄等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1549
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尊婆須蜜菩薩所集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0802c
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29 行
全文规模
全经 7555 稳定行段
责任者
尊婆須蜜造 · 符秦 · 僧伽跋澄等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0802c
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我的选文

器,智者謂之數,四四演諦,故曰智在須臾間,親近諸智者。彼於死不死,住者亦不住,於窮亦好施,此法非無義。

彼於死不死者,於嫉妬中於妬死而死,好施者於妬著不死;以智慧命為活,住者亦不住。

猶如逐商人失道,為惡狩盜賊所害。猶不失道人,不為惡獸盜賊所害。

此最是施。於貧能施者,彼愍孤窮,此久遠常法。

或作是說:於彼死不死者,慳嫉於惡趣中死,好施者生天上儲糧在前。猶如商人糧食乏少便遭困厄。

於少能施者,此法是孤窮,是為孤窮之法。本樂得存命,此瞿曇弟子,保命自知短,無常求所施。

坐具亦無常,覺知世無常,命知足易滿,本盡苦原本。本樂得存命者,爾時諸天為諸懈惓比丘說佛語:本樂得存命。

知足易滿易養,禪樂三昧善居止。無常求所施者,亦不留遺餘,以乞求為命。

坐具無常者,在樹下空處,遊戲其中,意不專一處。知世無常者,本盡苦原本,知六入無常度生死流。

復作是說:本樂得存命者,此瞿曇弟子,本以智慧為命,無常求所施。坐具亦無常者,以無常想乞求,復以無常想處彼坐具。

覺世無常本盡苦原本者,修無願解脫,覺無所造而般涅槃。以何智慧知,慧必不有難,以何智慧知,是謂名為慧。

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经号
大正藏 T28, no. 1549
藏经版页
0802c
拼音
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研究边界

归属边界:来源保留婆须蜜造与译者传统题记,现代人名与书目研究仍质疑相关世友身份及作者判断;平台并列呈现,不把传统署名当作已裁决事实。