度無明流。度無明流。觀不用念定，依彼而度流；觀不用念定，依彼而度流；
云何斷欲愛？愛盡於彼觀。云何斷欲愛？愛盡於彼觀。
觀不用念定者，起無漏不用定，無常苦空無觀不用念定者，起無漏不用定，無常苦空無我。作如是觀念者，專精其神足住止處所，我。作如是觀念者，專精其神足住止處所，是謂休息。復作是說：觀不用定時，觀涅槃休是謂休息。
復作是說：觀不用定時，觀涅槃休息，如是汝度流，於彼而滅愛，猶如彼愛先盡。息，如是汝度流，於彼而滅愛，猶如彼愛先盡。問：三界諸愛，染著於欲。復作是說：住愛而使問：三界諸愛，染著於欲。
復作是說：住愛而使盡，亦當使求盡。復作是說：彼愛未盡，諸纏著盡，亦當使求盡。復作是說：彼愛未盡，諸纏著住，非以外道而滅。去離非論，彼聽善論，愛住，非以外道而滅。
去離非論，彼聽善論，愛數數使退。以是故世尊使告離非論愛盡。於數數使退。以是故世尊使告離非論愛盡。
於彼觀者，彼於涅槃有墮想，彼自守持。於是世彼觀者，彼於涅槃有墮想，彼自守持。於是世尊說不涅槃休息。一切欲無愛，依不用定寂尊說不涅槃休息。
一切欲無愛，依不用定寂寂，想解脫最勝，住彼而不起。一切欲無愛寂，想解脫最勝，住彼而不起。一切欲無愛者，於三界欲盡，欲界結永盡，以賢聖道盡者，於三界欲盡，欲界結永盡，以賢聖道盡愛。依不用寂定者，不依不用定三昧周有愛。
依不用寂定者，不依不用定三昧周有想無想及餘三。若依涅槃想解脫最勝者，想想無想及餘三。若依涅槃想解脫最勝者，想解脫有想無想。若住涅槃休息者，彼住不起解脫有想無想。
若住涅槃休息者，彼住不起於彼退，亦無所起。世尊說曰：於彼退，亦無所起。世尊說曰：彼住而不起，無數劫淨眼，彼住而不起，無數劫淨眼，於彼兩解脫，識誓知所傳。於彼兩解脫，識誓知所傳。
彼住而不起無數劫淨眼者，答曰：亦當久住彼住而不起無數劫淨眼者，答曰：亦當久住於彼兩解脫，於彼般涅槃。識誓知所傳，我於於彼兩解脫，於彼般涅槃。識誓知所傳，我於彼退轉亦復不生，不於生入而入誓。彼退轉亦復不生，不於生入而入誓。
猶火風所吹，沒滅不可數，猶火風所吹，沒滅不可數，仁能名色脫，沒滅不可數。仁能名色脫，沒滅不可數。猶火風所吹沒滅不可數者，如彼火不於空猶火風所吹沒滅不可數者，如彼火不於空中滅，亦不可稱數、若往東方西方。能仁名中滅，亦不可稱數、若往東方西方。
能仁名色脫者，名四無色陰、色身身，彼俱曰名色。色脫者，名四無色陰、色身身，彼俱曰名色。
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