龍行求茂草，龍住威儀盛，龍行求茂草，龍住威儀盛，龍臥威儀具，坐亦威儀成，龍臥威儀具，坐亦威儀成，一切龍威成，是謂龍威儀。一切龍威成，是謂龍威儀。龍行求茂草者乃至是謂龍威儀者，世尊於龍行求茂草者乃至是謂龍威儀者，世尊於一切威儀中戒三昧成就，得三昧亦成就。若一切威儀中戒三昧成就，得三昧亦成就。
若威儀成就，意食不穢處而不食。龍食而量腹威儀成就，意食不穢處而不食。龍食而量腹命亦不貪。意食不穢處穢處而不食者，穢處命亦不貪。
意食不穢處穢處而不食者，穢處食者何等是？有貪意起與邪命俱，彼是穢處。食者何等是？有貪意起與邪命俱，彼是穢處。
無穢處者，反上事也。彼如來除去穢食，擇無無穢處者，反上事也。彼如來除去穢食，擇無穢食，使根充足而無眾病。猶如膏拊創，亦如穢食，使根充足而無眾病。
猶如膏拊創，亦如膏車。服眾藥草無有貪著，故曰不貪。膏車。服眾藥草無有貪著，故曰不貪。
以得食斷飢，不畜積遺餘，以得食斷飢，不畜積遺餘，受彼信施食，除彼不與取。受彼信施食，除彼不與取。以得食斷飢者，草為食覆為衣。不畜積遺餘，以得食斷飢者，草為食覆為衣。
不畜積遺餘，不得畜積、不露形體，得施食纔欲存形。受不得畜積、不露形體，得施食纔欲存形。受彼信施食除彼不與取者，以法求取。復次當彼信施食除彼不與取者，以法求取。
復次當說其要。若得遺長，復次藏貯以為家業，彼如說其要。若得遺長，復次藏貯以為家業，彼如來皆悉知除去非行，故曰斷諸飢渴者也。來皆悉知除去非行，故曰斷諸飢渴者也。
斷諸一切結，亦斷諸縛著，斷諸一切結，亦斷諸縛著，彼行在在處，亦無憂畏患。彼行在在處，亦無憂畏患。斷一切諸結者，滅七結也。亦斷諸縛著者，滅斷一切諸結者，滅七結也。
亦斷諸縛著者，滅三縛也。復次本無如來結根，使根永盡無縛三縛也。復次本無如來結根，使根永盡無縛著，起諸照明，故曰斷諸一切結也。如來見諸著，起諸照明，故曰斷諸一切結也。
如來見諸穢心不染著，故曰彼行在在處處也。穢心不染著，故曰彼行在在處處也。愚死命有二數，有無怒見家業，愚死命有二數，有無怒見家業，善眠寐二比丘，草覆衣一切使。善眠寐二比丘，草覆衣一切使。
偈揵度第三品竟。偈揵度第三品竟。
尊婆須蜜菩薩所集偈品首尊婆須蜜菩薩所集偈品首見色無娛娛，無欲及諸貪，見色無娛娛，無欲及諸貪，
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