故彼無教戒成就。或作是說：此七三昧，亦有故彼無教戒成就。或作是說：此七三昧，亦有漏亦無漏。以無漏道教成就，是故彼賢聖教漏亦無漏。
以無漏道教成就，是故彼賢聖教戒成就。無想三昧及有想無想三昧、滅盡三戒成就。無想三昧及有想無想三昧、滅盡三昧盡有漏，非以有漏道得成就教戒，是故彼昧盡有漏，非以有漏道得成就教戒，是故彼無教戒成就也。或作是說：無常想、苦想、無我無教戒成就也。
或作是說：無常想、苦想、無我想、滅盡休息想、道出要想，便教戒成就。無想、滅盡休息想、道出要想，便教戒成就。無想三昧及有想無想三昧想，遊出三昧想，想三昧及有想無想三昧想，遊出三昧想，是故彼無教戒成就。復次智慧照明與身相是故彼無教戒成就。
復次智慧照明與身相應，等觀身中彼無想三昧、滅盡三昧相應行，應，等觀身中彼無想三昧、滅盡三昧相應行，以得休息。猶如禪人從禪中起能有所說；若以得休息。猶如禪人從禪中起能有所說；
若親近住入禪中，餘時不能有所說。有想無，親近住入禪中，餘時不能有所說。有想無，世尊故說此耳。又世尊言：五法成就，常處世尊故說此耳。
又世尊言：五法成就，常處閑居山頂叢林、衣裳麁弊不以為醜、不擇飲閑居山頂叢林、衣裳麁弊不以為醜、不擇飲食床臥病瘦醫藥、常作去欲之想，觀如是色食床臥病瘦醫藥、常作去欲之想，觀如是色法成就諸義。常處閑居山頂叢林，說此諸法成就諸義。常處閑居山頂叢林，說此諸語時其義云何？或作是說：猶如有人婬意語時其義云何？
或作是說：猶如有人婬意偏多，欲愛未盡有此諸病。或作是說：是世尊偏多，欲愛未盡有此諸病。或作是說：是世尊勸教語。況成就五法，不樂閑居常作城傍行；勸教語。
況成就五法，不樂閑居常作城傍行；雖處閑居亦少少耳。復次如山澤法不肯修雖處閑居亦少少耳。
復次如山澤法不肯修行，不能至閑居所樹閑空處，不修變易想，是行，不能至閑居所樹閑空處，不修變易想，是故彼人不處閑居山頂叢林，自計吾我彼處故彼人不處閑居山頂叢林，自計吾我彼處閑居。復有是妄自計吾我者常處人間。又閑居。復有是妄自計吾我者常處人間。
又世尊言：於彼比丘內起無色想外觀色，乃至世尊言：於彼比丘內起無色想外觀色，乃至觀白有白想，如契經說。以何等故，白像色色觀白有白想，如契經說。以何等故，白像色色便有鮮，最眾行中妙？或作是說：此為上色，是便有鮮，最眾行中妙？
或作是說：此為上色，是故彼緣色為上。或作是說：緣白思惟生心白，故彼緣色為上。或作是說：緣白思惟生心白，復次亦天眼與諸行，以是故白色為上。又世復次亦天眼與諸行，以是故白色為上。
又世尊言：有此三樂，無諍訟樂、居獨處樂、無欲於尊言：有此三樂，無諍訟樂、居獨處樂、無欲於人樂。云何無諍訟樂？云何獨處樂？云何無欲人樂。云何無諍訟樂？
云何獨處樂？云何無欲
下页续读