復次等越次生第四禪，越次取證，想三昧不復次等越次生第四禪，越次取證，想三昧不廣布亦不親近。復次生第四禪中。廣布亦不親近。復次生第四禪中。
無有淨不淨，云何知方便？無有淨不淨，云何知方便？如得三四禪，無想名不終。如得三四禪，無想名不終。
如一切第四禪得念待喜，以何等故謂三禪如一切第四禪得念待喜，以何等故謂三禪非餘禪耶？或作是說：此世尊教戒語也。問：非餘禪耶？或作是說：此世尊教戒語也。
問：此義云何？謂第三觀禪念待喜，非第四禪。或此義云何？謂第三觀禪念待喜，非第四禪。
或作是說：世尊勸助語，說此則說餘。問：說初禪作是說：世尊勸助語，說此則說餘。問：說初禪則說餘禪耶？或作是說：三禪中樂彼是最妙，則說餘禪耶？
或作是說：三禪中樂彼是最妙，是故念待護於中不退。問：當護一切禪？或作是故念待護於中不退。問：當護一切禪？
或作是說：三禪中樂是妙者，念待是其事，如氣味是說：三禪中樂是妙者，念待是其事，如氣味者。問：此非第三禪念待所以著樂，第四禪亦者。問：此非第三禪念待所以著樂，第四禪亦當有念造無教，如是我有禪。復次彼事有勝。當有念造無教，如是我有禪。
復次彼事有勝。云何第二禪相應念心不斷喜處所也？如一云何第二禪相應念心不斷喜處所也？
如一切第四禪得護念淨。以何等故得護念淨，謂切第四禪得護念淨。以何等故得護念淨，謂之四禪非餘禪耶？或作是說：是世尊教戒之四禪非餘禪耶？
或作是說：是世尊教戒語。問：於中念護有淨相，則一切護。或作是語。問：於中念護有淨相，則一切護。
或作是說：於中有淨護念，求護喜根。或作是說：威力說：於中有淨護念，求護喜根。或作是說：威力初禪迴轉是其緣，亦依第四禪得念處所護，初禪迴轉是其緣，亦依第四禪得念處所護，若苦若樂有覺有觀，及出入息以離諸惡。或若苦若樂有覺有觀，及出入息以離諸惡。
或作是說：於彼眾生多結盡，爾時護念亦護諸作是說：於彼眾生多結盡，爾時護念亦護諸禪。復次於中行有增心不移動，樂所造念息禪。復次於中行有增心不移動，樂所造念息而護三昧。頗凡夫人及滅盡三昧耶？或作而護三昧。
頗凡夫人及滅盡三昧耶？或作是說：凡夫人不及彼三昧，此非凡夫人三昧是說：凡夫人不及彼三昧，此非凡夫人三昧也。或作是說：凡夫人緣上界得滅上界，至也。
或作是說：凡夫人緣上界得滅上界，至有想無想有生入處。如所緣滅有想無想處，有想無想有生入處。如所緣滅有想無想處，是故不入彼三昧。或作是說：凡夫人亦有三是故不入彼三昧。
或作是說：凡夫人亦有三昧，入三昧時心初得休止，想心得定。復次昧，入三昧時心初得休止，想心得定。復次想界彼是因緣，捐棄彼緣不欲三昧。如憂想界彼是因緣，捐棄彼緣不欲三昧。
如憂
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