污泥水漸漸清。或作是說：調戲心息便清淨，污泥水漸漸清。或作是說：調戲心息便清淨，如水踊使緩流涓涓澄清。或作是說：彼心緣如水踊使緩流涓涓澄清。
或作是說：彼心緣一住，彼謂等清淨，如所說去濁復清。復次入一住，彼謂等清淨，如所說去濁復清。復次入二禪意得清淨，有此彼處得初禪也，喜樂有二禪意得清淨，有此彼處得初禪也，喜樂有差別。或作是說：下為喜，增上為樂。或作是說：差別。
或作是說：下為喜，增上為樂。或作是說：心所念樂痛為喜，身樂痛為樂。或作是說：踊心所念樂痛為喜，身樂痛為樂。
或作是說：踊躍生喜，猗生樂。復次彼方便心喜，無有罣躍生喜，猗生樂。復次彼方便心喜，無有罣礙。於中相應喜，身心不亂謂之樂。諸有不廢礙。
於中相應喜，身心不亂謂之樂。諸有不廢禪者，彼一切成就禪耶？設成就禪，彼一切不禪者，彼一切成就禪耶？
設成就禪，彼一切不廢禪耶？或作是說：諸成就禪，彼一切不廢禪廢禪耶？或作是說：諸成就禪，彼一切不廢禪也。頗不廢禪，彼不成就禪耶？若無垢人生無也。
頗不廢禪，彼不成就禪耶？若無垢人生無色界。復次頗不廢禪，不成就禪耶？諸有漸漸色界。
復次頗不廢禪，不成就禪耶？諸有漸漸稍稍彈指之頃思惟眼無常也。頗成就禪，非稍稍彈指之頃思惟眼無常也。
頗成就禪，非有不廢禪耶？阿羅漢智慧解脫也。頗不廢禪有不廢禪耶？阿羅漢智慧解脫也。
頗不廢禪亦成就禪耶？諸得禪不失。頗不成就禪亦廢亦成就禪耶？諸得禪不失。
頗不成就禪亦廢禪耶？除上爾所事，則其義也。以何等故，世禪耶？除上爾所事，則其義也。
以何等故，世尊於四禪起、於四禪涅槃，然不用餘耶？或作尊於四禪起、於四禪涅槃，然不用餘耶？或作是說：慜後眾生故，故現照明。以斯後眾生知是說：慜後眾生故，故現照明。
以斯後眾生知佛世尊常不離四禪，況當我等能離禪耶？或佛世尊常不離四禪，況當我等能離禪耶？或作是說：如檀尼寶客時欲命終，以珍奇寶作是說：如檀尼寶客時欲命終，以珍奇寶物最後妙寶施彼貧窮。如是四禪眾禪中妙，物最後妙寶施彼貧窮。
如是四禪眾禪中妙，是故留在後，然非如來世尊有諸垢著。或作是故留在後，然非如來世尊有諸垢著。或作是說：彼有自在非有巧便，初死時入第一禪是說：彼有自在非有巧便，初死時入第一禪尚難，況第四禪。復次諸入一切佛，如轉輪聖尚難，況第四禪。
復次諸入一切佛，如轉輪聖王所欲便至。佛世尊亦復如是，自在諸法王王所欲便至。佛世尊亦復如是，自在諸法王所欲便至，當作是觀。以何等故佛世尊般涅所欲便至，當作是觀。
以何等故佛世尊般涅槃時，一切禪解脫，入三昧正受而現在前？槃時，一切禪解脫，入三昧正受而現在前？或作是說：自將養身。或作是說：身體羸弱養或作是說：自將養身。
或作是說：身體羸弱養得筋力。或作是說：眾荼名全師子，報其得筋力。或作是說：眾荼名全師子，報其
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