阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0261b
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0261b
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我的选文難得,是故次第轉;學地不爾。
評曰:應作是說:一切時次第而轉。如修道中有六種性,見道中亦有六種性,謂退法乃至不動。
無有轉根者。所以者何?
見道是速疾不起道故。如見道中有六種性,修行地中亦有六種性,謂退法乃至不動。
若轉者,退法煗法不現在前、憶法煗法現在前,乃至能進煗法不現在前、不動煗法現在前,聲聞性煗法不現在前、辟支佛性煗法現在前,辟支佛性煗法不現在前、佛性煗法現在前。如煗法,頂法亦如是。
忍差別者,聲聞性忍不現在前、辟支佛性忍現在前。無有聲聞、辟支佛忍不現在前,佛忍現在前。
所以者何?忍與惡趣相妨。
菩薩以願力故當生惡趣。復有說者,聲聞煗頂不現在前亦不起,辟支佛煗頂現在前。
所以者何?如佛自然無師。
彼辟支佛亦爾。如佛一結跏趺坐,生諸善法現在前,從不淨乃至盡智無生智。
辟支佛亦爾。世第一法亦有六種性,退法乃至不動,無轉根者。
所以者何?彼善根一剎那頃無住相故。
須陀洹有六種性,退法乃至不動,是故作如是說。頗有退須陀洹果,不成就見道所斷結耶?
答曰:有。從上根性退下根時。
阿毘曇毘婆沙論卷第三十五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0261b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。