阿毘曇毘婆沙論
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- 0245c
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 34 · 大正藏 0245c
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我的选文阿毘曇毘婆沙論卷第三十四
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
3人品1使犍度人品第三上
結有二種，謂見道斷種、欲修道斷種。欲界有二種，色界有二種，無色界有二種。
頗欲界繫見道所斷修道所斷結頓得耶？乃至廣說，章及解章義，此中應廣說優波提舍。
問曰：何故作此論？答曰：此諸煩惱，於生死中作大繫縛，無利嶮難，猶如怨家藏伏。
欲界受大苦惱，於色無色界受大苦惱，於生死中數數迴轉，處在母胎闇冥之處，生藏熟藏之所逼切，不知云何推求此結，如實知見而除斷之。欲令知故，猶如怨家藏伏，不知則害，知則可避。
彼亦如是。是故應思量觀察種種善語，乃至生生之處而不忘失。
如尊者彌多達子初生時而作是語：結有二種，謂見道斷種、修道斷種。欲界有二種，色界有二，無色界有二。
問曰：何故彼生時作如是語？答曰：彼在母胎為眾苦所逼，而作是念：眾生何故數處母胎，受如是等苦？
皆以此二種結故。欲說此二結過患故，生時便作此語：結有二種，欲界有二，乃至廣說。
問曰：何故名種？答曰：此中說聚是種。
如眾多比丘聚名比丘種，如婆羅門
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0245c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。
归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。