阿毘曇毘婆沙論卷 35 · 大正藏 0256b

老病死苦。復次若教他出家，則令他人得現老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ。復fù次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則zé令lìng他tā人rén得dé現xiàn法樂，不久亦當得自在樂。復次若教他出家，法fǎ樂lè，不bù久jiǔ亦yì當dāng得dé自zì在zài樂lè。

復fù次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則假名佛出世間，不久亦當實義佛出世間。則zé假jiǎ名míng佛fó出chū世shì間jiān，不bù久jiǔ亦yì當dāng實shí義yì佛fó出chū世shì間jiān。復次若教他出家，則教他人三戒、三身、三學、三復fù次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則zé教jiào他tā人rén三sān戒jiè、三sān身shēn、三sān學xué、三sān修、三淨、三道、三地、三根、三種菩提。復次若教修xiū、三sān淨jìng、三sān道dào、三sān地dì、三sān根gēn、三sān種zhǒng菩pú提tí。

復fù次cì若ruò教jiào他出家，則得決定解脫道。如說：若能剃除鬚他tā出chū家jiā，則zé得dé決jué定dìng解jiě脫tuō道dào。如rú說shuō：若ruò能néng剃tì除chú鬚xū髮出家者，此人必當決定知見四真諦法。復髮fà出chū家jiā者zhě，此cǐ人rén必bì當dāng決jué定dìng知zhī見jiàn四sì真zhēn諦dì法fǎ。

復fù次若教他出家，則教他人令身少事，身少次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則zé教jiào他tā人rén令lìng身shēn少shǎo事shì，身shēn少shǎo事能生心少事。身遠心遠、身淨心淨、身好心事shì能néng生shēng心xīn少shǎo事shì。身shēn遠yuǎn心xīn遠yuǎn、身shēn淨jìng心xīn淨jìng、身shēn好hǎo心xīn好、身端正心端正亦如是。復次若教他出家，好hǎo、身shēn端duān正zhèng心xīn端duān正zhèng亦yì如rú是shì。

復fù次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則教他剃髮、著袈裟，剃髮則能生牟尼，著則zé教jiào他tā剃tì髮fà、著zhù袈jiā裟shā，剃tì髮fà則zé能néng生shēng牟mù尼ní，著zhù袈裟則能去離惡。復次若教他出家，則令他袈jiā裟shā則zé能néng去qù離lí惡è。復fù次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則zé令lìng他tā人得無盡業、無盡財、無過業、無過財。復次若人rén得dé無wú盡jìn業yè、無wú盡jìn財cái、無wú過guò業yè、無wú過guò財cái。

復fù次cì若ruò教他出家，則令他人盡形壽持戒，淨修梵行，教jiào他tā出chū家jiā，則zé令lìng他tā人rén盡jìn形xíng壽shòu持chí戒jiè，淨jìng修xiū梵fàn行xíng，傷佉諸利。傷佉諸利是何義耶？尊者和須蜜傷shāng佉qū諸zhū利lì。傷shāng佉qū諸zhū利lì是shì何hé義yì耶yē？

尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說曰：有仙人，一名傷佉、二名諸利，淨修梵說shuō曰yuē：有yǒu仙xiān人rén，一yī名míng傷shāng佉qū、二èr名míng諸zhū利lì，淨jìng修xiū梵fàn行，威儀具足。在家之人所不能行，如畫珂貝行xíng，威wēi儀yí具jù足zú。在zài家jiā之zhī人rén所suǒ不bù能néng行xíng，如rú畫huà珂kē貝bèi上，非風吹日曝所能壞滅。在家之人修行梵上shàng，非fēi風fēng吹chuī日rì曝pù所suǒ能néng壞huài滅miè。

在zài家jiā之zhī人rén修xiū行xíng梵fàn行，不能如是如畫貝上分明了了。在家之人行xíng，不bù能néng如rú是shì如rú畫huà貝bèi上shàng分fēn明míng了liǎo了liǎo。在zài家jiā之zhī人rén修行梵行，不能如是，如阿那含。猶如妻子，修xiū行xíng梵fàn行xíng，不bù能néng如rú是shì，如rú阿ā那nà含hán。

猶yóu如rú妻qī子zǐ，畜眾生數、非眾生數物。凡夫、聖人無有差別。畜chù眾zhòng生shēng數shù、非fēi眾zhòng生shēng數shù物wù。凡fán夫fū、聖shèng人rén無wú有yǒu差chà別bié。

復次若教他出家，則示他人帝釋、轉輪聖王、復fù次cì若ruò教jiào他tā出chū家jiā，則zé示shì他tā人rén帝dì釋shì、轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng、閻羅王所欲之事。問曰：何故教他出家，置二閻yán羅luó王wáng所suǒ欲yù之zhī事shì。問wèn曰yuē：何hé故gù教jiào他tā出chū家jiā，置zhì二èr果，唯說須陀洹果、阿羅漢果？答曰：已說在此果guǒ，唯wéi說shuō須xū陀tuó洹huán果guǒ、阿ā羅luó漢hàn果guǒ？

答dá曰yuē：已yǐ說shuō在zài此cǐ義中。所以者何？遠塵離垢得法眼淨，三果義yì中zhōng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

遠yuǎn塵chén離lí垢gòu得dé法fǎ眼yǎn淨jìng，三sān果guǒ可爾。具縛人、漸離欲人、永離欲人，得正決可kě爾ěr。具jù縛fù人rén、漸jiàn離lí欲yù人rén、永yǒng離lí欲yù人rén，得dé正zhèng決jué定，悉名遠塵離垢得法眼淨。復次現始終故。定dìng，悉xī名míng遠yuǎn塵chén離lí垢gòu得dé法fǎ眼yǎn淨jìng。

復fù次cì現xiàn始shǐ終zhōng故gù。始是須陀洹果，終是阿羅漢果。如始終，始入始shǐ是shì須xū陀tuó洹huán果guǒ，終zhōng是shì阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

如rú始shǐ終zhōng，始shǐ入rù已度。方便、畢竟，說亦如是。復次此二果，一向已yǐ度dù。方fāng便biàn、畢bì竟jìng，說shuō亦yì如rú是shì。

復fù次cì此cǐ二èr果guǒ，一yī向xiàng