阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0252c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0252c
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我的选文答曰:阿羅漢果有二種,謂有為、無為。云何有為阿羅漢果?
答曰:證阿羅漢果時,已得今得當得諸無學法,廣說如上。《施設經》說:云何須陀洹果?
答曰:須陀洹果有二種,謂有為、無為。云何有為須陀洹果?
答曰:彼果得、彼得得。果得者,謂須陀洹果得。
得得者,謂彼得得。以得故名果,以得得故名成就。
諸學根、學力、學戒、學善根、學八法,如是等諸學法,名有為須陀洹果。云何無為須陀洹果?
答曰:永斷三結,如是等諸結法斷;八十八使斷、如是等諸使法斷、是名無為須陀洹果。
云何斯陀含果?答曰:斯陀含果有二種,謂有為、無為,廣說如上。
此中差別者,漸斷愛恚癡,及漸斷愛恚法。云何阿那含果?
答曰:阿那含果有二種,謂有為、無為。有為阿那含果如上說。
無為阿那含果者,永斷五下分結,永斷如是等結法;永斷九十二使,永斷如是等使法,是名無為阿那含果。
云何阿羅漢果?答曰:阿羅漢果有二種,謂有為、無為。
云何有為阿羅漢果?答曰:阿羅漢果得,及彼得得。
果得者,謂阿羅漢得。得得者,謂彼得得。
以得故名果,以得得故名成就。諸無學根、無學力、無學戒、無學善根、無學十種法,如是等諸無學法,是名有為阿羅漢果。
云何無為阿羅漢果?答曰:永斷愛慢癡一切煩惱,出一切趣,斷一切生死道,滅三種火,已過四流,摧滅諸慢,離於渴愛,破散巢窟,無上究竟、無上寂滅、無上安樂,愛盡無欲涅槃,是名無為阿羅漢果。
此是沙門果體性,乃至廣說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0252c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。