阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0258c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0258c
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我的选文羅漢成就諸法,彼法阿羅漢果攝耶?乃至廣說四句。
云何法阿羅漢成就,彼法非阿羅漢攝?答曰:阿羅漢成就非數滅,謂善、染污、不隱沒無記,阿羅漢於此法得非數滅。
阿羅漢所成就有漏法,此法有二種,謂善、不隱沒無記。善者方便善、生得善、離欲善。
若不隱沒無記者,威儀、工巧、報變化心,阿羅漢所成就者。云何法阿羅漢果攝,彼法非阿羅漢成就?
答曰:阿羅漢本不得,得已便失。不得者,時解脫不得非時解脫性阿羅漢果,非時解脫不得時解脫性阿羅漢果。
得已便失者,時解脫轉根作不時解脫,失時解脫性阿羅漢果。云何法阿羅漢成就,彼法阿羅漢果攝?
答曰:阿羅漢果,得已不失。得者,時解脫得時解脫性阿羅漢果,不時解脫得不時解脫性阿羅漢果,三界見道修道所斷結斷。
不失者,時解脫阿羅漢不轉根作不時解脫,不失時解脫性阿羅漢果。云何法阿羅漢不成就,彼法非阿羅漢果攝?
答曰:除上爾所事。若法已稱名已說者,作第一第二第三句,未稱未說者作第四句。
彼是何耶?答曰:有三種,謂善、染污、不隱沒無記。
善者方便善、離欲善、生得善,阿羅漢本不得、得已便失者。染污者,三界見道修道所斷染污。
不隱沒無記者,威儀、工巧、報變化心,阿羅漢本不得、得已便失者。如是等諸法作第四句,故言除上爾所事。
問曰:信解脫為轉根作見到不耶?若轉者,根揵度中何以不說?
如說:若捨無漏根得無漏根。彼盡從果至果耶?
答曰:若從果至果,盡捨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0258c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。