阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0255b

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王昇高殿堂五樂自娛受諸快樂。便作是念：我亦是人，然王多修福故，昇高殿堂五樂自娛受諸快樂。

我等亦應修諸福業，信家非家，剃除鬚髮捨家出家。彼於後時即便出家，修行十善，不殺乃至正見。

王餘使人於外見之，若來白王作是言：大王侍使奴僕不自在者，今已剃除鬚髮出家學道，修行十善。王今應當將還如前策使。

王如其言還將來耶？答曰：不也。

我應往見親近恭敬。如彼本日禮敬迎送於我，我今亦應禮敬迎送還恭敬之，盡其形壽施與衣服飲食房舍臥具資生之物。

大王當知，如此之事豈非是現法沙門果耶？王白佛言：實如聖教。

問曰：沙門果有四，今者何故說五沙門果耶？答曰：此是出家近功用果。

如《師子吼經》復說：此處有初沙門、第二沙門、第三沙門、第四沙門，非餘外道沙門婆羅門空行之者。汝等應當如是作師子吼：此處有初沙門乃至有第四沙門。

初沙門者是須陀洹，第二沙門是斯陀含，第三沙門是阿那含，第四沙門是阿羅漢。尊者波奢說曰：佛世尊先說次第根本法。

初沙門者是阿羅漢，第二沙門者是阿那含，第三沙門者是斯陀含，第四沙門者是須陀洹。《須跋陀羅經》復說：須跋陀羅當知，此處若有八聖道，便有初沙門果乃至第四沙門果。

或有說者，此中說四向是沙門，初沙門者是向須陀洹果證，第二沙門者是向斯陀含果證，第三沙門者是向阿那含果證，第四沙門者是向阿羅漢果證。尊者波奢說曰：此中說四向四果是沙

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0255b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 35 · 大正藏 0255b

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