阿毘曇毘婆沙論
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- 0258a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0258a
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我的选文漢果是善故。設法阿羅漢果攝,彼法是無漏耶?
答曰:如是。所以者何?
有為阿羅漢果、無為阿羅漢果皆是無漏故。須陀洹成就諸法,彼法須陀洹果攝耶?
此中問轉增法。先問學次問無漏,今問不定。
須陀洹成就諸法,彼法須陀洹果攝耶?答曰:或法須陀洹果成就,彼法非須陀洹果攝。
云何法須陀洹成就,彼法非須陀洹果攝?答曰:須陀洹前進得勝妙無漏諸根及漸斷結得作證。
須陀洹所成就非數滅,亦成就有漏諸法,謂善、染污、不隱沒無記。善者,謂方便善、生得善;
染污者,三界修道所斷染污;不隱沒無記者,威儀、工巧、報。
如是等法,須陀洹成就,非須陀洹果攝。云何法須陀洹果攝,彼法非須陀洹成就?
答曰:不得須陀洹果,得已便失。不得者,信解脫不得見到性須陀洹果,見到不得信解脫性須陀洹果。
得已便失者,信解脫轉根作見到,便失信解脫性須陀洹果。云何法須陀洹成就,彼法亦須陀洹果攝?
答曰:得須陀洹果不失,廣說如上。云何法須陀洹果不成就,彼法非須陀洹果攝?
答曰:除上爾所事。若法已稱、名已說者,作第一第二第三句,未稱未說者作第四句。
彼是何耶?答曰:有三種,謂善、染污、不隱沒無記。
善有二種、謂無漏、有漏。無漏者,一切上下無漏道。
有漏者,謂方便善、離欲善、生得善,若本不得、若得便失。染污者,三界見道欲界修道所斷染污,須陀洹已斷者。
不隱沒無記者,謂威儀、工巧、報。須陀洹所不成就者,一切變化心。
如是等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0258a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。