阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0260c

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我的选文

結？若不捨者，對治已捨，以何事故不捨斷耶？

答曰：應作是說：不捨。問曰：對治已捨，以何事故不捨於斷？

答曰：無色界對治有二種得，雖捨無漏、不捨有漏，以為有漏所持故不捨。問曰：如有漏道，能有所作處，可爾。

不能有所作處，云何可爾？如漸離非想非非想處愛，信解脫轉根作見到，捨非想非非想處修道所斷對治道，為捨彼斷不？

若捨者，云何不成就結？若不捨者，對治已捨，以何事故不捨於斷？

答曰：或有說者，無有漸離非想非非想處愛而轉根者。若轉者，或是退、或畢竟離欲。

復有說者，有漸離非想非非想處愛轉根者，捨對治道，不捨斷。評曰：應作是說：捨對治道亦捨斷，而不成就結。

如離無所有處愛，命終生非想非非想處，從欲界乃至識處所有對治道及斷悉捨，而不成就結。彼亦如是。

信解脫轉根作見到時，用一方便道、一無礙道、一解脫道。時解脫轉根作不動時，或有說以一方便道、一無礙道、一解脫道。

評曰：應作是說：以一方便道、九無礙道、九解脫道。所以者何？

以更得沙門果重用功故。如人壞舍，壞已更作，名重用功。

彼亦如是。信解脫轉根作見到時，方便道是有漏無漏，未來亦修有漏無漏道；

無礙道是無漏，未來亦修無漏道；解脫道亦是無漏。

或有說者，未來修有漏無漏道。或有說者，唯修無漏。

時解脫轉根作不動時，方便道是有漏無漏，未來修有漏無漏道；九無礙道、八解脫道唯是無漏，未來修無漏道；

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0260c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 35 · 大正藏 0260c

同一作品，保留不同表达。