阿毘曇毘婆沙論卷 35 · 大正藏 0253a

已說體性所以，今當說何故名沙門果？沙門已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng沙shā門mén果guǒ？沙shā門mén果是何義？答曰：聖道名沙門，是其果故名沙果guǒ是shì何hé義yì？

答dá曰yuē：聖shèng道dào名míng沙shā門mén，是shì其qí果guǒ故gù名míng沙shā門果。問曰：聖道名沙門，彼果是沙門果者，見門mén果guǒ。問wèn曰yuē：聖shèng道dào名míng沙shā門mén，彼bǐ果guǒ是shì沙shā門mén果guǒ者zhě，見jiàn道中八忍，名沙門；八智是有為沙門果；八種道dào中zhōng八bā忍rěn，名míng沙shā門mén；

八bā智zhì是shì有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ；八bā種zhǒng結斷是無為沙門果。離欲愛時，九無礙道名結jié斷duàn是shì無wú為wéi沙shā門mén果guǒ。

離lí欲yù愛ài時shí，九jiǔ無wú礙ài道dào名míng沙門；九解脫道是有為沙門果，九種結斷是沙shā門mén；九jiǔ解jiě脫tuō道dào是shì有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ，九jiǔ種zhǒng結jié斷duàn是shì無為沙門果。乃至離非想非非想處欲亦如無wú為wéi沙shā門mén果guǒ。

乃nǎi至zhì離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù亦yì如rú是。是則有八十九有為沙門果、八十九無為沙是shì。是shì則zé有yǒu八bā十shí九jiǔ有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ、八bā十shí九jiǔ無wú為wéi沙shā門果。以世分別，八十九在過去、八十九在未門mén果guǒ。

以yǐ世shì分fēn別bié，八bā十shí九jiǔ在zài過guò去qù、八bā十shí九jiǔ在zài未wèi來、八十九在現在。《波伽羅那經》說：云何果法？來lái、八bā十shí九jiǔ在zài現xiàn在zài。《波bō伽jiā羅luó那nà經jīng》說shuō：云yún何hé果guǒ法fǎ？

答曰：一切有為及數滅。隨有幾許聖道剎那，答dá曰yuē：一yī切qiè有yǒu為wéi及jí數shù滅miè。隨suí有yǒu幾jī許xū聖shèng道dào剎chà那nà，有爾許有為沙門果。隨有幾許解脫法，有爾有yǒu爾ěr許xū有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ。

隨suí有yǒu幾jī許xū解jiě脫tuō法fǎ，有yǒu爾ěr許沙門果。若以剎那在身分別，則有無量無許xū沙shā門mén果guǒ。若ruò以yǐ剎chà那nà在zài身shēn分fèn別bié，則zé有yǒu無wú量liáng無wú邊沙門果。何故佛經惟說四沙門果？答曰：或邊biān沙shā門mén果guǒ。

何hé故gù佛fó經jīng惟wéi說shuō四sì沙shā門mén果guǒ？答dá曰yuē：或huò有說者，此是如來有餘略要，為受化者而作有yǒu說shuō者zhě，此cǐ是shì如rú來lái有yǒu餘yú略lüè要yào，為wéi受shòu化huà者zhě而ér作zuò是說。尊者波奢說曰：佛決定知法相，亦知勢是shì說shuō。

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：佛fó決jué定dìng知zhī法fǎ相xiàng，亦yì知zhī勢shì用，餘人所不知。若法次第相續立沙門果，彼用yòng，餘yú人rén所suǒ不bù知zhī。若ruò法fǎ次cì第dì相xiāng續xù立lì沙shā門mén果guǒ，彼bǐ次第相續說沙門果。復次是時易見易施設，次cì第dì相xiāng續xù說shuō沙shā門mén果guǒ。

復fù次cì是shì時shí易yì見jiàn易yì施shī設shè，謂此是須陀洹果乃至阿羅漢果；果中間不謂wèi此cǐ是shì須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ；果guǒ中zhōng間jiàn不bù易見、不易施設。復次行者是時於果生大悅易yì見jiàn、不bù易yì施shī設shè。

復fù次cì行xíng者zhě是shì時shí於wū果guǒ生shēng大dà悅yuè適。譬如農夫於六月中修治田業，後獲子實。適shì。譬pì如rú農nóng夫fū於wū六liù月yuè中zhōng修xiū治zhì田tián業yè，後hòu獲huò子zǐ實shí。

積聚場上，心大悅適。彼亦如是。復次是時有積jī聚jù場chǎng上shàng，心xīn大dà悅yuè適shì。彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù次cì是shì時shí有yǒu三事故：一、得未曾得道；二、捨曾得道；三、斷煩惱三sān事shì故gù：一yī、得dé未wèi曾céng得dé道dào；二èr、捨shě曾céng得dé道dào；

三sān、斷duàn煩fán惱nǎo同於一味。復次是時有五事：一、得未曾得道；同tóng於wū一yī味wèi。復fù次cì是shì時shí有yǒu五wǔ事shì：一yī、得dé未wèi曾céng得dé道dào；

二、捨曾得道；三、斷煩惱同於一味；四、頓得八二èr、捨shě曾céng得dé道dào；三sān、斷duàn煩fán惱nǎo同tóng於wū一yī味wèi；

四sì、頓dùn得dé八bā智；五、修十六行。復次是時是止息處。復次是智zhì；五wǔ、修xiū十shí六liù行háng。

復fù次cì是shì時shí是shì止zhǐ息xī處chǔ。復fù次cì是shì時斷結事事成，道方便方便成；果中間斷結時shí斷duàn結jié事shì事shì成chéng，道dào方fāng便biàn方fāng便biàn成chéng；

果guǒ中zhōng間jiàn斷duàn結jié事未成，道方便未成。復次是時容廣修道果，事shì未wèi成chéng，道dào方fāng便biàn未wèi成chéng。復fù次cì是shì時shí容róng廣guǎng修xiū道dào果guǒ，中間不容廣修道。復次行者是時善知功德過中zhōng間jiàn不bù容róng廣guǎng修xiū道dào。

復fù次cì行xíng者zhě是shì時shí善shàn知zhī功gōng德dé過guò