阿毘曇毘婆沙論
当前为 0253b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0253b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0253b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文惡,知功德者是道道果,知過惡者是生死法。復次行者是時善取相貌。
如人道中行時不能善取四方相貌,若坐一處則能善取四方相貌。彼亦如是。
復次行者是時有隨從知見。猶如有人,於村落中間為人所劫,無有隨從知見者。
若在村落為人所劫,多有隨從知見者。復次行者是時先廣修方便道,立足處牢固。
須陀洹果廣修方便道者,先為解脫故修施持戒、聞慧思慧修慧、煗頂忍世第一法,見道中十五心頃是也。斯陀含果廣修方便道者,如上說。
諸善復更有未曾有者,離欲界方便道、六無礙道、五解脫道是也。阿那含果廣修方便道者,如上說。
諸善復更有未曾有者,離欲愛時方便道、三無礙道、二解脫道是也。阿羅漢果廣修方便道者,如上說。
諸善復更有未曾有者,離初禪欲時方便道、九無礙道、九解脫道,乃至離無所有處欲說亦如是。離非想非非想處欲時,方便道、九無礙道、八解脫道是也。
復次行者是時斷一切生分、止一切生分。須陀洹,除欲界七生分,色無色界一一生處,除一生分,餘一切生分得非數滅。
斯陀含,除欲界二生分,色無色界一一生處,除一生分,餘一切生分得非數滅。阿那含,色無色界一一生處,除一生分,餘一切生分得非數滅。
阿羅漢,一切生分得非數滅。復次行者是時頓證三界見道修道所斷煩惱。
須陀洹,頓證三界見道所斷煩惱。斯陀含,頓證三界見道所斷煩惱及欲界修道所斷六種煩惱。
阿那含,頓證三界見道所斷煩惱及欲界修
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0253b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。