阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0261a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 35 · 大正藏 0261a
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我的选文最後解脫道是無漏,未來修有漏無漏道及三界善根。信解脫轉根作見到時,方便道或是曾得、或非曾得,無礙道、解脫道一向非曾得。
時解脫轉根作不動時,方便道或是曾得、或非曾得,無礙道、解脫道一向非曾得。是信解脫轉根作見到時,方便道、無礙道是信解脫道攝,解脫道是見到道攝。
時解脫轉根作不動時,方便道、九無礙、八解脫道是時解脫道攝、最後解脫道是非時解脫道攝。信解脫轉根作見到時、若住果道而轉根者、彼方便、無礙、解脫道是果道攝。
若住勝果道而轉根者,彼方便、無礙道是勝果道攝,解脫道是果道攝。時解脫轉根作不動時,方便、無礙、解脫道是果道攝。
所以者何?無勝果道故。
信解脫轉根作見到時,住果而轉根者,是名捨果得果。若住勝果道而轉根者,是名捨果捨勝果道而得果。
時解脫轉根作不動時,名捨果得果。六種阿羅漢,謂退法、憶法、護法、等住、能進、不動。
若退法轉根作憶法時,捨退法根,得憶法根。若憶法轉根作護法時,捨憶法根,得護法根。
若護法轉根作等住時,捨護法根,得等住根。若等住轉根作能進時,捨等住根,得能進根。
若能進轉根作不動時,捨能進根,得不動根。如無學地六種,修道中六種學性亦如是。
問曰:退法轉根作不動時,為住退法根得不動、為次第轉五種根得不動耶?答曰:或有說者,住退法根轉,根得不動。
無學時異,用功多
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0261a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。