阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
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同一作品,保留不同表达。
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同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
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我的选文7阿毘曇毘婆沙論卷第十一
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
雜揵度智品之七云何一切遍因?前生見苦所斷一切遍使,乃至廣說。
問曰:何以作此論?答:或有說者,一切結使盡是遍使。
為止如是意故,亦明結使是一切遍、非一切遍,而作此論。復有說者,此五種所斷結,有一切遍、非一切遍。
為止如是意,明苦集所斷使有一切遍非一切遍故,而作此論。復有說者,苦、集所斷使盡是一切遍,滅、道所斷使盡是無漏緣。
為止如是意,明苦、集所斷有一切遍、有非一切遍,滅、道所斷使有有漏緣、有無漏緣故,而作此論。復有說者,諸使通三界者是一切遍,如諸見、疑、愛、慢、無明。
為止如是意,明通三界使亦是一切遍、非一切遍,而作此論。復有說者,無明有愛是一切遍使,如譬喻者說。
彼何故作是說耶?答曰:以是根本使故。
其事云何?無明是前生緣起因,有愛是後生緣起因。
為止如是意,亦明遍不遍使故,而作此論。復有說者,五結是一切遍使,所謂諸見、愛、慢、無明心。
此是毘婆闍婆提所說,如說偈:「一切處五法,能廣生於苦,諸見愛無明、慢心是為五。」為止如是意,亦明一切遍不遍使故,而作此論。
如是為止他義、欲顯己義,亦現法性相應義故,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0075a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。