阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0077a

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我的选文

以苦集所斷使能遍緣一切有調因果故。復有說者，以我見可得故。

問曰：見集所斷，有何我見可得耶？答曰：雖無我見可得，而有增長我見法可得。

復有說者，若知見苦所斷果、若知見集所斷因，則見滅道所斷根本羸劣，以羸劣故不立一切遍使。如樹斷根故羸劣。

彼亦如是，以如是等緣故，不立一切遍。問曰：何故見苦集所斷使立一切遍使、立不遍使，不一切遍者愛恚慢？

答曰：或有說者，此無一切遍相故。復有說者，此是別相使，若是總相使立一切遍。

云何別相使？答曰：於髮爪齒各各別起愛等諸使。

云何總相使？答曰：於一切界、於一切地、一切生處能取我見，乃至能取無知愚闇。

復有說者，難可熾燃是非一切遍，易可熾燃是一切遍。云何難可熾燃？

答曰：為欲故求瓔珞衣服塗香園林樓閣遊戲之處亦求妻妾侍女，為恚故求種種鎧仗鬪戰之具，為慢故見他莊嚴治身亦莊嚴治身，以是難熾燃故，不立一切遍。云何易熾燃？

答曰：諸結若現在前，猶如河流，諸惡行煩惱不用功流行亦復如是。復有說者，此七使能緣四諦故立一切遍。

能緣者，見、疑、無明。問曰：何故滅道所斷愛、恚、慢、見取、戒取非無漏緣？

答曰：彼滅道無怨害故無愛恚，彼體無可慢故不生慢，見取見第一，戒取見清淨。若於滅道見第一清淨者，云何是使？

以是事故，愛等諸結非無漏緣。欲界有十一遍使：九是他界緣、二是自界緣。

自界緣者，身見、邊見。問曰：以何等故身見邊

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0077a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0077a

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