阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0075b

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而作此論。云何一切遍因？

答曰：前生見苦所斷一切遍使，乃至廣說。問曰：何故不先說過去？

答曰：欲現過去世中有一切遍因故。過去法眾多，亦有前後。

若先說過去，則不現過去世一切遍因。若先作是說，則明過去世有一切遍因。

其事云何？若作是說：過去於未來現在、現在於未來，是一切遍因，則不明過去於過去有一切遍因。

若作是說，則明過去世有一切遍因。前生見苦所斷一切遍使，後生見集滅道修道所斷使，乃至廣說。

問曰：自種一切遍使與自種一切不遍使作遍因不？若作者，此中何以不說？

若不作者，何以他種作、自種不作？答曰：應作是說：作。

問曰：若然者，何以不說？答曰：應作如是問：前生見苦所斷一切遍使，後生見苦集滅道修道所斷，乃至廣說。

而不說者，為有何意？答曰：欲明不成義，自種使不說。

義已成，是故欲明不成義故，是以不說。復次自種於自種有二種因，所謂一切遍因、相似因；

他種唯有一切遍因，無相似因故，是以不說。復次自種於自種有二種增長，所謂一切遍因門、相似因門；

他種唯有一切遍因門增長故，是以不說。問曰：何故前生見苦所斷一切遍使不說相應法，後生使說相應法耶？

答曰：應作是文：前生見苦所斷一切遍使及相應法，與後生見集滅道修道所斷使及相應法，乃至廣說。而不說者，當知此義是有餘說。

復次為止說相似法沙門意故。彼作是說：使還與使作因，不

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0075b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0075b

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