阿毘曇毘婆沙論
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- 0082a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0082a
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我的选文欲令無如是過故,說無漏法無報。何故無記法無報?
答曰:有記法能生報。若當無記法能生報者,如是報法復能生報,若報復生報便為無窮,乃至廣說。
欲令無如是過故,說無記法無報。有種種法以報名說,或有是依、或有增益、或有豐賤飢饉之相、或有梵天當來、或有即報,如是等以報名說。
或有是依以報名說者,如說:誰是受報?當言:愛是。
我說:愛是受報。或有增益以報名說者,如說樂受是飲食醫藥等報。
或有豐賤飢饉之相以報名說者,如說日月在如是道行,有如是相,當有豐賤飢饉等報。或有梵天當來以報名說者,如說今此光明照曜,為是梵天當來、為有餘事?
我等更不餘行,當待此光為有何報。或有即報以報名說者,如今此文,報得色、心、心數法,乃至廣說。
問曰:為以一業造一受身處、為以一業造多受身處?若以一業造一受身處者,《施設經》說云何通?
如說:如此眾生,本為人時,曾作大王、若作大臣,非法取財,以供己身及與妻子僮僕兵人。以是惡行報故,生阿毘地獄。
彼處命終,彼行果報不得生四天下,生大海中作水性眾生,其形長大,所食亦多,常噉眾生,所噉眾生復噉其餘眾生,如是轉轉相噉。有餘眾生著其身者,如拘執毛唼食其身,常受苦痛。
受苦痛故,以身揩摩頗梨山上殺諸眾生,流血染水經百由旬。《阿尼盧頭經》復云何通?
如說:諸長老!我以一食報故,七生三十三天,七生波羅㮈國。
摩訶迦葉因緣復云何通?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0082a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。