阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0084b

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故諸根亦異，如種異故牙亦異。佛經說：若人修行廣布殺生，生地獄中；

從彼命終來生人中，壽命短促。問曰：即以生地獄業來生人中得短命耶？

答曰：或有說者，即以如說修行廣布殺生生地獄中，從彼命終來生人中，壽命短促。復有說者，以殺生故業生地獄中，以業方便生便短命。

復有說者，以殺生業生地獄中，生便短命是彼依果。復有說者，殺眾生時使他受二種苦：一者使他受苦痛，二者斷他所愛命。

以苦痛他故，生地獄中；斷他所愛命故，生便短命。

問曰：若人短命，為是善業報、為是不善業報？尊者和須蜜說曰：是善業報，非不善業報。

所以者何？以人命等八根是善業報故。

以善業造人中二十年壽報，以殺生故使壽損減，應壽二十年唯壽十年，十年則斷。佛經說：人壽十歲時，當生壽二十歲男女。

問曰：無有成就他業者，亦無他作他受者，何以故作如是說？答曰：即彼壽十歲人，轉壽二十歲。

如是行十善業道，則壽命十倍。尊者瞿沙說曰：諸業各有定報，十歲業有十歲報，乃至八萬歲業有八萬歲報。

隨修何等因，受如是報。問曰：人壽十歲時不殺生，為是善業道所攝不？

答曰：非是業道所攝。是不作道，非是業道。

所以者何？彼作是制：不應殺生。

為不作道，不為業道。《施設經》說：頗不受現法報受生報後報耶？

答曰：有。若現報業不現前與報、生報業後報業現前與報，爾時受生報。

得阿羅漢者，非不得生報。後報亦如是說。

問曰：如學凡

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0084b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0084b

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