阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0079b

故應以總相通彼所說。尊者奢摩達多立諸故gù應yīng以yǐ總zǒng相xiāng通tōng彼bǐ所suǒ說shuō。尊zūn者zhě奢shē摩mó達dá多duō立lì諸zhū使異，彼作是說：自有見苦所斷使，還以見苦使shǐ異yì，彼bǐ作zuò是shì說shuō：自zì有yǒu見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn使shǐ，還huán以yǐ見jiàn苦kǔ所斷使為因。自有見苦所斷使，以見苦所斷所suǒ斷duàn使shǐ為wéi因yīn。

自zì有yǒu見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn使shǐ，以yǐ見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn為因，亦以見集所斷為因。自有見集所斷使，為wéi因yīn，亦yì以yǐ見jiàn集jí所suǒ斷duàn為wéi因yīn。自zì有yǒu見jiàn集jí所suǒ斷duàn使shǐ，以見集所斷為因。自有見集所斷使，以見集以yǐ見jiàn集jí所suǒ斷duàn為wéi因yīn。

自zì有yǒu見jiàn集jí所suǒ斷duàn使shǐ，以yǐ見jiàn集jí所斷為因，亦以見苦所斷為因。彼作是說，實所suǒ斷duàn為wéi因yīn，亦yì以yǐ見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn為wéi因yīn。彼bǐ作zuò是shì說shuō，實shí無是處，以分別故說。假設聖人見苦不見集，無wú是shì處chǔ，以yǐ分fēn別bié故gù說shuō。

假jiǎ設shè聖shèng人rén見jiàn苦kǔ不bù見jiàn集jí，乃至從聖道起。從聖道起已，若見集所斷使乃nǎi至zhì從cóng聖shèng道dào起qǐ。從cóng聖shèng道dào起qǐ已yǐ，若ruò見jiàn集jí所suǒ斷duàn使shǐ現在前，此使當言見集所斷因、見集所斷現xiàn在zài前qián，此cǐ使shǐ當dāng言yán見jiàn集jí所suǒ斷duàn因yīn、見jiàn集jí所suǒ斷duàn生，見集所斷因、見苦所斷生。答曰：應作是生shēng，見jiàn集jí所suǒ斷duàn因yīn、見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn生shēng。

答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說：是使因見集所斷生，見集所斷使因見苦說shuō：是shì使shǐ因yīn見jiàn集jí所suǒ斷duàn生shēng，見jiàn集jí所suǒ斷duàn使shǐ因yīn見jiàn苦kǔ所斷生，不現在前。所以者何？彼因已斷故。如所suǒ斷duàn生shēng，不bù現xiàn在zài前qián。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ因yīn已yǐ斷duàn故gù。如rú是自有見滅所斷使，唯以見滅所斷為因。自是shì自zì有yǒu見jiàn滅miè所suǒ斷duàn使shǐ，唯wéi以yǐ見jiàn滅miè所suǒ斷duàn為wéi因yīn。

自zì有見滅所斷使，以見滅所斷為因，亦以見苦有yǒu見jiàn滅miè所suǒ斷duàn使shǐ，以yǐ見jiàn滅miè所suǒ斷duàn為wéi因yīn，亦yì以yǐ見jiàn苦kǔ所斷為因。自有見滅所斷使，以見滅所斷為所suǒ斷duàn為wéi因yīn。自zì有yǒu見jiàn滅miè所suǒ斷duàn使shǐ，以yǐ見jiàn滅miè所suǒ斷duàn為wéi因，亦以見集所斷為因，無三種因。見道所斷因yīn，亦yì以yǐ見jiàn集jí所suǒ斷duàn為wéi因yīn，無wú三sān種zhǒng因yīn。

見jiàn道dào所suǒ斷duàn亦如是。自有修道所斷法，唯以修道所斷為亦yì如rú是shì。自zì有yǒu修xiū道dào所suǒ斷duàn法fǎ，唯wéi以yǐ修xiū道dào所suǒ斷duàn為wéi因。自有修道所斷法，以修道所斷為因，亦以因yīn。

自zì有yǒu修xiū道dào所suǒ斷duàn法fǎ，以yǐ修xiū道dào所suǒ斷duàn為wéi因yīn，亦yì以yǐ見苦所斷為因。自有修道所斷法，以修道所見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn為wéi因yīn。自zì有yǒu修xiū道dào所suǒ斷duàn法fǎ，以yǐ修xiū道dào所suǒ斷為因，亦以見集所斷為因，無三種因。諸修斷duàn為wéi因yīn，亦yì以yǐ見jiàn集jí所suǒ斷duàn為wéi因yīn，無wú三sān種zhǒng因yīn。

諸zhū修xiū道所斷唯以修道所斷為因者，聖人起現在道dào所suǒ斷duàn唯wéi以yǐ修xiū道dào所suǒ斷duàn為wéi因yīn者zhě，聖shèng人rén起qǐ現xiàn在zài前。諸修道所斷以見苦所斷為因亦以見集前qián。諸zhū修xiū道dào所suǒ斷duàn以yǐ見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn為wéi因yīn亦yì以yǐ見jiàn集jí所斷為因者，聖人不起現在前。所以者何？因所suǒ斷duàn為wéi因yīn者zhě，聖shèng人rén不bù起qǐ現xiàn在zài前qián。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？因yīn已斷故。尊者奢摩達多作如是說，則為通前已yǐ斷duàn故gù。

尊zūn者zhě奢shē摩mó達dá多duō作zuò如rú是shì說shuō，則zé為wéi通tōng前qián所說。彼作如是說：如聖人離欲界欲，諸修道所suǒ說shuō。彼bǐ作zuò如rú是shì說shuō：如rú聖shèng人rén離lí欲yù界jiè欲yù，諸zhū修xiū道dào所斷以修道所斷為因者，修道所斷。以見苦所suǒ斷duàn以yǐ修xiū道dào所suǒ斷duàn為wéi因yīn者zhě，修xiū道dào所suǒ斷duàn。

以yǐ見jiàn苦kǔ所斷為因者，諸修道所斷。以見集所斷為因所suǒ斷duàn為wéi因yīn者zhě，諸zhū修xiū道dào所suǒ斷duàn。以yǐ見jiàn集jí所suǒ斷duàn為wéi因yīn者，盡合集為束。如剋契法九品斷。後於離欲者zhě，盡jìn合hé集jí為wéi束shù。

如rú剋kēi契qì法fǎ九jiǔ品pǐn斷duàn。後hòu於wū離lí欲yù退諸修道所斷，修道所斷為因者成就亦得退tuì諸zhū修xiū道dào所suǒ斷duàn，修xiū道dào所suǒ斷duàn為wéi因yīn者zhě成chéng就jiù亦yì得dé