阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0081c

適、溉灌以時，亦以自力亦眾具力，然後生適shì、溉gài灌guàn以yǐ時shí，亦yì以yǐ自zì力lì亦yì眾zhòng具jù力lì，然rán後hòu生shēng牙；如不破堅實種子在良田中。如外種子不牙yá；如rú不bù破pò堅jiān實shí種zhǒng子zǐ在zài良liáng田tián中zhōng。

如rú外wài種zhǒng子zǐ不bù破堅實，不以糞土調適、溉灌不時、無眾具力，破pò堅jiān實shí，不bù以yǐ糞fèn土tǔ調diào適shì、溉gài灌guàn不bù時shí、無wú眾zhòng具jù力lì，不能生牙；如種子在於倉中。如外種子，若不bù能néng生shēng牙yá；如rú種zhǒng子zǐ在zài於wū倉cāng中zhōng。

如rú外wài種zhǒng子zǐ，若ruò不破亦不堅實、羸劣腐壞，雖復糞土調適、溉不bù破pò亦yì不bù堅jiān實shí、羸léi劣liè腐fǔ壞huài，雖suī復fù糞fèn土tǔ調diào適shì、溉gài灌以時，以性羸劣不能生牙；如腐種子在良灌guàn以yǐ時shí，以yǐ性xìng羸léi劣liè不bù能néng生shēng牙yá；如rú腐fǔ種zhǒng子zǐ在zài良liáng田中。如外緣起法有三種，內緣起法亦有三田tián中zhōng。

如rú外wài緣yuán起qǐ法fǎ有yǒu三sān種zhǒng，內nèi緣yuán起qǐ法fǎ亦yì有yǒu三sān種。如初種子，如是不善有漏法，其性不破堅種zhǒng。如rú初chū種zhǒng子zǐ，如rú是shì不bù善shàn有yǒu漏lòu法fǎ，其qí性xìng不bù破pò堅jiān實，以愛水溉灌，諸餘煩惱糞土調適，亦以自實shí，以yǐ愛ài水shuǐ溉gài灌guàn，諸zhū餘yú煩fán惱nǎo糞fèn土tǔ調diào適shì，亦yì以yǐ自zì力亦眾具力，生於有牙；如外種子在良田中。力lì亦yì眾zhòng具jù力lì，生shēng於wū有yǒu牙yá；

如rú外wài種zhǒng子zǐ在zài良liáng田tián中zhōng。如第二種子，如是無漏善法，其性不破堅實，如rú第dì二èr種zhǒng子zǐ，如rú是shì無wú漏lòu善shàn法fǎ，其qí性xìng不bù破pò堅jiān實shí，無愛水溉灌，亦無煩惱糞土調適，無眾具力，無wú愛ài水shuǐ溉gài灌guàn，亦yì無wú煩fán惱nǎo糞fèn土tǔ調diào適shì，無wú眾zhòng具jù力lì，故不生有牙；如種子在於倉中。如第三種子，故gù不bù生shēng有yǒu牙yá；

如rú種zhǒng子zǐ在zài於wū倉cāng中zhōng。如rú第dì三sān種zhǒng子zǐ，如是無記法，亦不不破不堅實，其性羸劣敗如rú是shì無wú記jì法fǎ，亦yì不bù不bù破pò不bù堅jiān實shí，其qí性xìng羸léi劣liè敗bài壞，雖以愛水溉灌、煩惱糞土調適，自性羸劣壞huài，雖suī以yǐ愛ài水shuǐ溉gài灌guàn、煩fán惱nǎo糞fèn土tǔ調diào適shì，自zì性xìng羸léi劣liè故不生有牙；如腐種子在良田中。問曰：復故gù不bù生shēng有yǒu牙yá；

如rú腐fǔ種zhǒng子zǐ在zài良liáng田tián中zhōng。問wèn曰yuē：復fù以何故，無漏法不生報耶？答曰：行苦集性則以yǐ何hé故gù，無wú漏lòu法fǎ不bù生shēng報bào耶yē？

答dá曰yuē：行xíng苦kǔ集jí性xìng則zé能生報，無漏是苦集對治道則不生報。如是能néng生shēng報bào，無wú漏lòu是shì苦kǔ集jí對duì治zhì道dào則zé不bù生shēng報bào。如rú是shì行諸有世俗生死老病道則有報，無漏法斷行xíng諸zhū有yǒu世shì俗sú生shēng死sǐ老lǎo病bìng道dào則zé有yǒu報bào，無wú漏lòu法fǎ斷duàn諸有世俗生死老病道則不生報。復次如無諸zhū有yǒu世shì俗sú生shēng死sǐ老lǎo病bìng道dào則zé不bù生shēng報bào。

復fù次cì如rú無wú漏法有報者，無漏道則與世俗相續；若與世漏lòu法fǎ有yǒu報bào者zhě，無wú漏lòu道dào則zé與yǔ世shì俗sú相xiāng續xù；若ruò與yǔ世shì俗道相續，無有是事。復次無漏道無報器故，俗sú道dào相xiāng續xù，無wú有yǒu是shì事shì。

復fù次cì無wú漏lòu道dào無wú報bào器qì故gù，若無漏法有報者，何處受耶？若在欲界受，非若ruò無wú漏lòu法fǎ有yǒu報bào者zhě，何hé處chǔ受shòu耶yē？若ruò在zài欲yù界jiè受shòu，非fēi欲界繫法。若在色界受，非色界繫法。若在無欲yù界jiè繫xì法fǎ。

若ruò在zài色sè界jiè受shòu，非fēi色sè界jiè繫xì法fǎ。若ruò在zài無wú色界受，非無色界繫法。除三界繫法，更無報色sè界jiè受shòu，非fēi無wú色sè界jiè繫xì法fǎ。

除chú三sān界jiè繫xì法fǎ，更gèng無wú報bào器。復次若無漏法能生報者，則勝法為下作器qì。復fù次cì若ruò無wú漏lòu法fǎ能néng生shēng報bào者zhě，則zé勝shèng法fǎ為wéi下xià作zuò因因，是善無漏果是無記有漏。復次無漏法因yīn因yīn，是shì善shàn無wú漏lòu果guǒ是shì無wú記jì有yǒu漏lòu。

復fù次cì無wú漏lòu法fǎ是對治，若當生報復須對治，彼對治復對是shì對duì治zhì，若ruò當dāng生shēng報bào復fù須xū對duì治zhì，彼bǐ對duì治zhì復fù對duì治，如是便為無窮。若無窮者，則無解脫出要。治zhì，如rú是shì便biàn為wéi無wú窮qióng。若ruò無wú窮qióng者zhě，則zé無wú解jiě脫tuō出chū要yào。