汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0084a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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藏经版页
0084a
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责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0084a
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我的选文

欲界不善根是舊住、善根是客,舊住勢勝、客則不如。復次欲界不善根能斷善根、欲界善根則不能斷不善根。

復次欲界法不相忌難,猶如夫妻威儀無忌,如居士子與栴陀羅子交。復次無報器故,欲界中一切處無器受善業報經一劫者。

問曰:如四天下須彌山金山等,此非一劫器耶?答曰:言非報器者,此四天下須彌山金山等非是善報。

復次若欲界善業能得一劫報者,何由而得?唯有最上善業。

然最上善業離欲時得,以離欲業不能造受身處。復次先作是說,不善業於五道受報。

問曰:因論生論,何故善業不五道受報?答曰:應如先答,欲界善根。

此中唯有一不共答。所謂欲界是不善田種,不善法易種、善法難。

如田惡草易長、稻等難生。佛經說業是眼因、阿毘曇說四大是眼因、復有說眼是眼因。

此三所說有何差別?答曰:以報因故,佛經說業是眼因。

以生因、所依因、住因、增長因、潤益因,以生因等故,言四大是眼因;以相似因故,言眼是眼因。

問曰:如四大是眼因、眼亦是眼因,何故佛經但說業是眼因?答曰:業是眾生自業,以業故生。

業是眾生取果財處,眾生屬業,眾生以業故有差別異,所謂貴賤好惡。復次以業種種差別、種種勢力、種種行因緣,乃至廣說。

復有說者,以業故壽有增減興衰進退。復有說者,以業故有愚小聰𭶑。

復有說者,以業故諸界諸生諸趣受報差別。復有說者,以業故七眾有次第別異。

復有說者,一切眾生皆為業所印。復次以業異

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0084a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。