阿毘曇毘婆沙論
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- 0084a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0084a
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我的选文欲界不善根是舊住、善根是客,舊住勢勝、客則不如。復次欲界不善根能斷善根、欲界善根則不能斷不善根。
復次欲界法不相忌難,猶如夫妻威儀無忌,如居士子與栴陀羅子交。復次無報器故,欲界中一切處無器受善業報經一劫者。
問曰:如四天下須彌山金山等,此非一劫器耶?答曰:言非報器者,此四天下須彌山金山等非是善報。
復次若欲界善業能得一劫報者,何由而得?唯有最上善業。
然最上善業離欲時得,以離欲業不能造受身處。復次先作是說,不善業於五道受報。
問曰:因論生論,何故善業不五道受報?答曰:應如先答,欲界善根。
此中唯有一不共答。所謂欲界是不善田種,不善法易種、善法難。
如田惡草易長、稻等難生。佛經說業是眼因、阿毘曇說四大是眼因、復有說眼是眼因。
此三所說有何差別?答曰:以報因故,佛經說業是眼因。
以生因、所依因、住因、增長因、潤益因,以生因等故,言四大是眼因;以相似因故,言眼是眼因。
問曰:如四大是眼因、眼亦是眼因,何故佛經但說業是眼因?答曰:業是眾生自業,以業故生。
業是眾生取果財處,眾生屬業,眾生以業故有差別異,所謂貴賤好惡。復次以業種種差別、種種勢力、種種行因緣,乃至廣說。
復有說者,以業故壽有增減興衰進退。復有說者,以業故有愚小聰𭶑。
復有說者,以業故諸界諸生諸趣受報差別。復有說者,以業故七眾有次第別異。
復有說者,一切眾生皆為業所印。復次以業異
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0084a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。