阿毘曇毘婆沙論
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- 0080b
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0080b
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我的选文曰:一切命根盡是報,報以業差別故作是說:一法是業,報非業。復有說者,此是世俗言說法。
如見短壽人,言是人作短壽業。如見長壽人,言作長壽業。
命根亦從非業生報。復有說者,無心時亦受第四禪有心報,有心時亦受無心報。
問曰:云何無心時亦受第四禪有心報,有心時亦受無心報耶?答曰:若爾,有何過?
如受色報時,亦受非色報。如受非色報時,亦受色報。
尊者奢摩達多說曰:無想定報得無想、得受身處,有心報得色、得命根,餘心不相應行,心心數法非是報。評曰:不應作是說。
如是說者好:無想定不能造受身處。所以者何?
非是業故。業能造受身處及能得報命根。
無想定報得無想,諸餘陰是彼報果。問曰:滅盡定為受何報?
答曰:滅盡定不造受身處。若業造受身處,受彼報時,亦受彼四陰報。
問曰:諸得為受何報?答曰:得亦不造受身處。
若造受身處業,受彼報時,亦受彼報色、心、心數法、心不相應行。色者四入。
四入者色、香、味、觸。心心數法者,苦受、樂受、不苦不樂受及相應法。
心不相應行者,得、生、老、住、無常。尊者僧伽婆修作是說:得能造受身處。
其事云何?積集諸得能造受身處。
受身癡、不猛利、卑小如是報,當知皆從得生。得能造受身處,能得報色、心、心數法、心不相應行。
色者九入,除聲入。心心數法者,苦受、樂受、不苦不樂受及相應法。
心不相應行者,命根、受身處、得、生、老、住、無常。評曰:如是說者好:得不能造受身處。
所以者何?若得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0080b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。