阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0075c

與使相應法作因；使相應法與使相應法作與yǔ使shǐ相xiāng應yīng法fǎ作zuò因yīn；使shǐ相xiāng應yīng法fǎ與yǔ使shǐ相xiāng應yīng法fǎ作zuò因，不與使作因。為止如是說者意故，作如是因yīn，不bù與yǔ使shǐ作zuò因yīn。

為wéi止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì故gù，作zuò如rú是shì文：使與使作因，亦與使相應法作因；使相應文wén：使shǐ與yǔ使shǐ作zuò因yīn，亦yì與yǔ使shǐ相xiāng應yīng法fǎ作zuò因yīn；使shǐ相xiāng應yīng法與使相應法作因，亦與使作因。自界者，欲法fǎ與yǔ使shǐ相xiāng應yīng法fǎ作zuò因yīn，亦yì與yǔ使shǐ作zuò因yīn。

自zì界jiè者zhě，欲yù界還與欲界作因、色界還與色界作因、無色界jiè還huán與yǔ欲yù界jiè作zuò因yīn、色sè界jiè還huán與yǔ色sè界jiè作zuò因yīn、無wú色sè界還與無色界作因。如說自界，自地亦爾。初界jiè還huán與yǔ無wú色sè界jiè作zuò因yīn。如rú說shuō自zì界jiè，自zì地dì亦yì爾ěr。

初chū禪地還與初禪地作因，乃至非想非非想處禪shàn地dì還huán與yǔ初chū禪shàn地dì作zuò因yīn，乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ還與非想非非想處作因。過去見苦所斷，乃還huán與yǔ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ作zuò因yīn。過guò去qù見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn，乃nǎi至廣說。問曰：何以復作此論？答曰：為止言無至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何hé以yǐ復fù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：為wéi止zhǐ言yán無wú過去未來，以現在世是無為，遍於世故，而作過guò去qù未wèi來lái，以yǐ現xiàn在zài世shì是shì無wú為wéi，遍biàn於wū世shì故gù，而ér作zuò此論。一切遍因未分別，為分別故，說見苦所此cǐ論lùn。

一yī切qiè遍biàn因yīn未wèi分fēn別bié，為wéi分fēn別bié故gù，說shuō見jiàn苦kǔ所suǒ斷相似，略說故。言見集所斷亦如是。斷duàn相xiāng似sì，略lüè說shuō故gù。言yán見jiàn集jí所suǒ斷duàn亦yì如rú是shì。

問曰：一切遍因，體性是何？答曰：欲界有十一問wèn曰yuē：一yī切qiè遍biàn因yīn，體tǐ性xìng是shì何hé？答dá曰yuē：欲yù界jiè有yǒu十shí一yī遍使：見苦所斷七、五見、疑、無明。見集所斷四：遍biàn使shǐ：見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn七qī、五wǔ見jiàn、疑yí、無wú明míng。

見jiàn集jí所suǒ斷duàn四sì：二見、疑、無明。如是色無色界亦十一。以是事二èr見jiàn、疑yí、無wú明míng。如rú是shì色sè無wú色sè界jiè亦yì十shí一yī。

以yǐ是shì事shì故，《波伽羅那》作如是說：此九十八使，幾是一故gù，《波bō伽jiā羅luó那nà》作zuò如rú是shì說shuō：此cǐ九jiǔ十shí八bā使shǐ，幾jī是shì一yī切遍、幾非一切遍？答曰：三十三是一切遍，六切qiè遍biàn、幾jī非fēi一yī切qiè遍biàn？答dá曰yuē：三sān十shí三sān是shì一yī切qiè遍biàn，六liù十五非一切遍。問曰：如見苦所斷無明使非十shí五wǔ非fēi一yī切qiè遍biàn。

問wèn曰yuē：如rú見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn無wú明míng使shǐ非fēi一切遍，何以故言三十三是一切遍、六十五一yī切qiè遍biàn，何hé以yǐ故gù言yán三sān十shí三sān是shì一yī切qiè遍biàn、六liù十shí五wǔ非一切遍？答曰：如西方沙門，此文作如是說：非fēi一yī切qiè遍biàn？答dá曰yuē：如rú西xī方fāng沙shā門mén，此cǐ文wén作zuò如rú是shì說shuō：二十七是一切遍，六十五非一切遍，六當分二èr十shí七qī是shì一yī切qiè遍biàn，六liù十shí五wǔ非fēi一yī切qiè遍biàn，六liù當dāng分fēn別。見苦所斷無明使，或是一切遍、或非一切別bié。

見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn無wú明míng使shǐ，或huò是shì一yī切qiè遍biàn、或huò非fēi一yī切qiè遍。云何一切遍？見苦所斷非一切遍使、不相遍biàn。云yún何hé一yī切qiè遍biàn？

見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn非fēi一yī切qiè遍biàn使shǐ、不bù相xiāng應無明使。如是說者好：見苦所斷非一切遍應yīng無wú明míng使shǐ。如rú是shì說shuō者zhě好hǎo：見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn非fēi一yī切qiè遍biàn使、不相應無明使。若作是說，一切遍使相應使shǐ、不bù相xiāng應yīng無wú明míng使shǐ。

若ruò作zuò是shì說shuō，一yī切qiè遍biàn使shǐ相xiāng應yīng無明，則不攝不共無明。所以者何？彼不與使無wú明míng，則zé不bù攝shè不bù共gòng無wú明míng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ不bù與yǔ使shǐ相應故。云何非一切遍？見苦所斷非一切遍相xiāng應yīng故gù。云yún何hé非fēi一yī切qiè遍biàn？

見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn非fēi一yī切qiè遍biàn使相應無明。見集所斷亦如是。西方沙門作使shǐ相xiāng應yīng無wú明míng。見jiàn集jí所suǒ斷duàn亦yì如rú是shì。

西xī方fāng沙shā門mén作zuò如是說，罽賓沙門何以不作如是說？答曰：是如rú是shì說shuō，罽jì賓bīn沙shā門mén何hé以yǐ不bù作zuò如rú是shì說shuō？答dá曰yuē：是shì