汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 11 · 大正藏 0081a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0081a
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全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0081a
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我的选文

轉五陰作報因,得一果;善心無迴轉四陰作報因,得一果;

善身口有作二陰作報因,得一果。得、生、老、住、無常一陰作報因,得一果。

二禪三禪四禪有心迴轉五陰作報因,得一果;無迴轉善心四陰作報因,得一果;

得、生、老、住、無常及無想定一陰作報因,得一果。無色界善心四陰作報因,得一果;

得、生、老、住、無常及滅盡定一陰作報因,得一果。有業得一入報,謂法入中命根。

有業得二入報,謂意入、法入。觸入法入亦如是。

若得報眼入,得四入:眼入、身入、觸入、法入。如眼入,耳鼻舌入亦如是。

若得身入,得三入:身入、觸、入法入。如身入,色香味入亦如是。

諸作是說,一切四大能生色聲,一切欲界色香味終不相離。若業報得眼入,爾時得七入:眼、身、色、香、味、觸、法。

如眼,耳鼻舌入亦如是。若得身入,得六入:身、色、香、味、觸、法。

若得色入,得五入:色、香、味、觸、法。如色入,香味觸入亦如是。

有業報得八入、九入、十入、十一入。問曰:何故業或報得多入、或報得少入?

答曰:有業得種種果,有業不得種種果。得種種果者得入多,不得種種果者得入少。

如小種子法,有得果多者、有得果少者。得多果者,如甘蔗、蒲萄、稻、藕、花子等。

得少果者,如種娑羅樹子,後生極高,唯有一葉,其形如蓋。如修芝草等,生雖極高,唯有一葉;

彼亦如是。問曰:何故一世業得三世報?

無三世業得一世報耶?答曰:無有多業生於少果。

如是有一剎那業得多剎那報,無有多剎那業得一剎那報。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0081a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。