阿毘曇毘婆沙論
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- 0081a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 11 · 大正藏 0081a
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我的选文轉五陰作報因,得一果;善心無迴轉四陰作報因,得一果;
善身口有作二陰作報因,得一果。得、生、老、住、無常一陰作報因,得一果。
二禪三禪四禪有心迴轉五陰作報因,得一果;無迴轉善心四陰作報因,得一果;
得、生、老、住、無常及無想定一陰作報因,得一果。無色界善心四陰作報因,得一果;
得、生、老、住、無常及滅盡定一陰作報因,得一果。有業得一入報,謂法入中命根。
有業得二入報,謂意入、法入。觸入法入亦如是。
若得報眼入,得四入:眼入、身入、觸入、法入。如眼入,耳鼻舌入亦如是。
若得身入,得三入:身入、觸、入法入。如身入,色香味入亦如是。
諸作是說,一切四大能生色聲,一切欲界色香味終不相離。若業報得眼入,爾時得七入:眼、身、色、香、味、觸、法。
如眼,耳鼻舌入亦如是。若得身入,得六入:身、色、香、味、觸、法。
若得色入,得五入:色、香、味、觸、法。如色入,香味觸入亦如是。
有業報得八入、九入、十入、十一入。問曰:何故業或報得多入、或報得少入?
答曰:有業得種種果,有業不得種種果。得種種果者得入多,不得種種果者得入少。
如小種子法,有得果多者、有得果少者。得多果者,如甘蔗、蒲萄、稻、藕、花子等。
得少果者,如種娑羅樹子,後生極高,唯有一葉,其形如蓋。如修芝草等,生雖極高,唯有一葉;
彼亦如是。問曰:何故一世業得三世報?
無三世業得一世報耶?答曰:無有多業生於少果。
如是有一剎那業得多剎那報,無有多剎那業得一剎那報。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0081a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。