三章門，經無別文，恐人不識故，還指上章門，三章門，經無別文，恐人不識故，還指上章門，謂「不可思議」等文句也。「得不可思議等福德謂「不可思議」等文句也。「得不可思議等福德至無量功德聚故」，解偈中第四句，舉經來結至無量功德聚故」，解偈中第四句，舉經來結也。下釋二偈五章門，一一略提經解釋，還廣也。
下釋二偈五章門，一一略提經解釋，還廣舉經，依論可知也。舉經，依論可知也。「爾時須菩提白佛言：云何菩薩發三菩提心？「爾時須菩提白佛言：云何菩薩發三菩提心？
云何降伏其心」等，以下凡有十六段經文，云何降伏其心」等，以下凡有十六段經文，此是大段中第十，名為斷疑分。此所以名斷此是大段中第十，名為斷疑分。此所以名斷疑者，上從第三段來已廣辨斷疑，何故不與疑者，上從第三段來已廣辨斷疑，何故不與斷疑之名，此段所以獨得斷疑之稱也？然眾斷疑之名，此段所以獨得斷疑之稱也？
然眾生到側。或取著心，多聞如來說法，於一法生到側。或取著心，多聞如來說法，於一法上起種種疑。從第三段來至第九段，此一周上起種種疑。
從第三段來至第九段，此一周說法，於菩薩眾生佛淨土等四法上次第一說法，於菩薩眾生佛淨土等四法上次第一遍斷疑。然各逐所明，事義不同，別立名字。雖遍斷疑。然各逐所明，事義不同，別立名字。
雖復斷疑，而不名斷疑分。自此以下還提上經，復斷疑，而不名斷疑分。自此以下還提上經，其文略同，而疑有異、答意亦異，故獨得斷疑其文略同，而疑有異、答意亦異，故獨得斷疑之名也。以何次第起此第十段？十將欲釋之名也。
以何次第起此第十段？十將欲釋上所未斷疑故，次第重舉前七段經來以釋上所未斷疑故，次第重舉前七段經來以釋眾疑故，次明此斷疑分經也。眾疑故，次明此斷疑分經也。
「爾時須菩提白佛至則非菩薩」，重牒前第三「爾時須菩提白佛至則非菩薩」，重牒前第三住分經文。然此住義前已廣釋，所以重舉來住分經文。然此住義前已廣釋，所以重舉來者，就此文上有疑未盡，為欲取下「何以故須者，就此文上有疑未盡，為欲取下「何以故須菩提實無有法名為菩薩」以釋上疑故，通舉菩提實無有法名為菩薩」以釋上疑故，通舉來也。此言「何以故」者，以作難云：上第三段經來也。
此言「何以故」者，以作難云：上第三段經中已明此三種修行，何以故此中復重明？有中已明此三種修行，何以故此中復重明？有何勝也？故釋「實無有法名為菩薩發三菩提何勝也？
故釋「實無有法名為菩薩發三菩提心者」，明於前三種修行上疑未遣，為以此心者」，明於前三種修行上疑未遣，為以此實無有法名為菩薩釋疑，故重來也。疑意：實無有法名為菩薩釋疑，故重來也。疑意：云何上第三段中，明菩薩證得初地無生二云何上第三段中，明菩薩證得初地無生二
下页续读