金剛仙論卷 2 · 大正藏 0811b

香等相也。「佛告須菩提：凡所有相皆是妄語」香xiāng等děng相xiāng也yě。「佛fó告gào須xū菩pú提tí：凡fán所suǒ有yǒu相xiāng皆jiē是shì妄wàng語yǔ」者，此汎論世間心心意識虛妄分別。應佛所者zhě，此cǐ汎fàn論lùn世shì間jiān心xīn心xīn意yì識shí虛xū妄wàng分fēn別bié。

應yīng佛fó所suǒ有為三相所成者，皆是虛妄不實。亦得云凡有yǒu為wéi三sān相xiāng所suǒ成chéng者zhě，皆jiē是shì虛xū妄wàng不bù實shí。亦yì得dé云yún凡fán所有果頭報佛萬功德相別相義邊，非古今一所suǒ有yǒu果guǒ頭tóu報bào佛fó萬wàn功gōng德dé相xiāng別bié相xiāng義yì邊biān，非fēi古gǔ今jīn一yī定虛空法身，故言凡所有相皆是妄語也。「若定dìng虛xū空kōng法fǎ身shēn，故gù言yán凡fán所suǒ有yǒu相xiāng皆jiē是shì妄wàng語yǔ也yě。

「若ruò見諸相非相，即非妄語」者，若見有為三相非見jiàn諸zhū相xiāng非fēi相xiāng，即jí非fēi妄wàng語yǔ」者zhě，若ruò見jiàn有yǒu為wéi三sān相xiāng非fēi是無為法身相者，非是虛妄也。若爾有人疑：是shì無wú為wéi法fǎ身shēn相xiāng者zhě，非fēi是shì虛xū妄wàng也yě。若ruò爾ěr有yǒu人rén疑yí：如來正可無有為三相，諸佛果頭萬德相者如rú來lái正zhèng可kě無wú有yǒu為wéi三sān相xiāng，諸zhū佛fó果guǒ頭tóu萬wàn德dé相xiāng者zhě可是無也。答「如是諸相非相，則見如來」。如可kě是shì無wú也yě。

答dá「如rú是shì諸zhū相xiāng非fēi相xiāng，則zé見jiàn如rú來lái」。如rú是知有為三相非無為法身相者，此人能見是shì知zhī有yǒu為wéi三sān相xiāng非fēi無wú為wéi法fǎ身shēn相xiāng者zhě，此cǐ人rén能néng見jiàn真實法身如來也。此明法身如來有真如解真zhēn實shí法fǎ身shēn如rú來lái也yě。

此cǐ明míng法fǎ身shēn如rú來lái有yǒu真zhēn如rú解jiě脫相，而不同生住滅等有為三相也。脫tuō相xiāng，而ér不bù同tóng生shēng住zhù滅miè等děng有yǒu為wéi三sān相xiāng也yě。此一段經，以一偈論釋。「分別有為體」者，明諸此cǐ一yī段duàn經jīng，以yǐ一yī偈jì論lùn釋shì。

「分fēn別bié有yǒu為wéi體tǐ」者zhě，明míng諸zhū小菩薩二乘之人起心意識虛妄分別，謂有小xiǎo菩pú薩sà二èr乘chéng之zhī人rén起qǐ心xīn意yì識shí虛xū妄wàng分fēn別bié，謂wèi有yǒu為三相所成者即是第一法身如來，更無別為wéi三sān相xiāng所suǒ成chéng者zhě即jí是shì第dì一yī法fǎ身shēn如rú來lái，更gèng無wú別bié無為法身。道無為法身者，雖指虛空以為無wú為wéi法fǎ身shēn。道dào無wú為wéi法fǎ身shēn者zhě，雖suī指zhǐ虛xū空kōng以yǐ為wéi法身，而不可見，明知無有無為法身也。此法fǎ身shēn，而ér不bù可kě見jiàn，明míng知zhī無wú有yǒu無wú為wéi法fǎ身shēn也yě。

此cǐ一句將欲釋疑，先舉惑者之計，故言分別有一yī句jù將jiāng欲yù釋shì疑yí，先xiān舉jǔ惑huò者zhě之zhī計jì，故gù言yán分fēn別bié有yǒu為體也。第二句云「防彼成就得」。防者，遮前為wéi體tǐ也yě。第dì二èr句jù云yún「防fáng彼bǐ成chéng就jiù得dé」。

防fáng者zhě，遮zhē前qián人計，勿取三相所成者是第一法身如來人rén計jì，勿wù取qǔ三sān相xiāng所suǒ成chéng者zhě是shì第dì一yī法fǎ身shēn如rú來lái也，故言防彼成就得。此一句釋經中「於意云也yě，故gù言yán防fáng彼bǐ成chéng就jiù得dé。此cǐ一yī句jù釋shì經jīng中zhōng「於wū意yì云yún何」以下至「不可以相成就得見如來」以前經何hé」以yǐ下xià至zhì「不bù可kě以yǐ相xiāng成chéng就jiù得dé見jiàn如rú來lái」以yǐ前qián經jīng也。「三相異體故」者，此一句釋經中「何以故？如也yě。

「三sān相xiāng異yì體tǐ故gù」者zhě，此cǐ一yī句jù釋shì經jīng中zhōng「何hé以yǐ故gù？如rú來所說相即非相」至「是妄語」，明應佛三相及來lái所suǒ說shuō相xiāng即jí非fēi相xiāng」至zhì「是shì妄wàng語yǔ」，明míng應yīng佛fó三sān相xiāng及jí報佛萬功德相異法身如來體，以法身如來報bào佛fó萬wàn功gōng德dé相xiāng異yì法fǎ身shēn如rú來lái體tǐ，以yǐ法fǎ身shēn如rú來lái別相義邊離於三相及報佛佛萬相故也。「離別bié相xiāng義yì邊biān離lí於wū三sān相xiāng及jí報bào佛fó佛fó萬wàn相xiāng故gù也yě。

「離lí彼是如來」者，此句釋經中「若見諸相非相」以彼bǐ是shì如rú來lái」者zhě，此cǐ句jù釋shì經jīng中zhōng「若ruò見jiàn諸zhū相xiāng非fēi相xiāng」以yǐ下經文，明無為法身湛然常住古今一定，體下xià經jīng文wén，明míng無wú為wéi法fǎ身shēn湛zhàn然rán常cháng住zhù古gǔ今jīn一yī定dìng，體tǐ相寂滅，自性離三相等相，非斷故離也。相xiāng寂jì滅miè，自zì性xìng離lí三sān相xiāng等děng相xiāng，非fēi斷duàn故gù離lí也yě。