鈍根，云何能得三十二相？如轉輪聖王、提婆鈍根，云何能得三十二相？如轉輪聖王、提婆達、難陀所得相，名字雖同，而威德、具足、淨潔、達、難陀所得相，名字雖同，而威德、具足、淨潔、得處則不同於佛。如先分別轉輪聖王、佛得處則不同於佛。
如先分別轉輪聖王、佛相不同中說。又是相，聖無漏法果報，故自相不同中說。又是相，聖無漏法果報，故自在隨意，無量無邊；轉輪聖王等相，是福德業在隨意，無量無邊；
轉輪聖王等相，是福德業因緣，不能自在，有量有限。復次，提婆達、難因緣，不能自在，有量有限。復次，提婆達、難陀有三十相，無三十二相；轉輪聖王，雖有陀有三十相，無三十二相；
轉輪聖王，雖有三十二相，無威德、不具足、不得處，與三十二相，無威德、不具足、不得處，與愛等煩惱俱。八十隨形好具足，唯佛菩薩愛等煩惱俱。八十隨形好具足，唯佛菩薩有之；餘人正可有少許，或指纖長，或失腹，有之；
餘人正可有少許，或指纖長，或失腹，有如是等無威德之好，不足言。是故說言有如是等無威德之好，不足言。是故說言「出世間不共凡夫法」，無咎。「出世間不共凡夫法」，無咎。
問曰：從初來處處說諸法五眾乃至一切種問曰：從初來處處說諸法五眾乃至一切種智，不說是三十二相、八十隨形好；今經欲智，不說是三十二相、八十隨形好；今經欲竟，何以品品中說？竟，何以品品中說？
答曰：佛有二種身：法身、生身。於二身中，法答曰：佛有二種身：法身、生身。於二身中，法身為大；法身大，所益多故，上來廣說。今身為大；
法身大，所益多故，上來廣說。今經欲訖故，生身義應當說，是故今說。復次，是經欲訖故，生身義應當說，是故今說。
復次，是生身相好莊嚴是聖無漏法果報，今次第說；生身相好莊嚴是聖無漏法果報，今次第說；上雜諸波羅蜜說。四念處等諸法義，如先上雜諸波羅蜜說。
四念處等諸法義，如先說。十力等是佛法甚深義，今當更略說。說。十力等是佛法甚深義，今當更略說。
問曰：佛十力者，若總相說則一力，所謂一切問曰：佛十力者，若總相說則一力，所謂一切種智力；若別相說則千萬億種力，隨法為種智力；若別相說則千萬億種力，隨法為名，今何以但說十力？名，今何以但說十力？
答曰：佛實有無量智力，但以眾生不能得、答曰：佛實有無量智力，但以眾生不能得、不能行故不說。是十力，可度眾生事辦。所不能行故不說。是十力，可度眾生事辦。
所以者何？佛用是處非處力，定知一切法中以者何？佛用是處非處力，定知一切法中因果，所謂行惡業，墮惡道，有是處；行惡因果，所謂行惡業，墮惡道，有是處；
行惡業，生天上，無是處。善亦如是。不離五蓋、業，生天上，無是處。善亦如是。
不離五蓋、
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