提波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩住二忍中，能提波羅蜜？」「須菩提！
菩薩摩訶薩住二忍中，能具足羼提波羅蜜。何等二忍？生忍、法忍。從具足羼提波羅蜜。何等二忍？
生忍、法忍。從初發意乃至坐道場，於其中間，若一切眾生初發意乃至坐道場，於其中間，若一切眾生來罵詈麁惡語，或以瓦石、刀杖加是菩薩，是來罵詈麁惡語，或以瓦石、刀杖加是菩薩，是菩薩欲具足羼提波羅蜜故，乃至不生一念菩薩欲具足羼提波羅蜜故，乃至不生一念惡。是菩薩如是思惟：『罵我者誰？害我者誰？惡。
是菩薩如是思惟：『罵我者誰？害我者誰？
以惡言加我、以瓦石刀杖害我者誰？』何以故？以惡言加我、以瓦石刀杖害我者誰？』何以故？
是菩薩於一切法得無相忍故，云何作是念：是菩薩於一切法得無相忍故，云何作是念：『是人罵我、害我』？若菩薩摩訶薩如是行，能具『是人罵我、害我』？若菩薩摩訶薩如是行，能具足羼提波羅蜜。以是羼提波羅蜜具足故，得足羼提波羅蜜。
以是羼提波羅蜜具足故，得無生法忍。」須菩提白佛言：「世尊！云何為無生無生法忍。」須菩提白佛言：「世尊！
云何為無生法忍？是忍何所斷？何所知？」佛告須菩提：「得法忍？是忍何所斷？
何所知？」佛告須菩提：「得法忍，乃至不生少許不善法，是故名無生法法忍，乃至不生少許不善法，是故名無生法忍。一切菩薩所斷煩惱盡，是名斷；用智慧忍。
一切菩薩所斷煩惱盡，是名斷；用智慧知一切法不生，是名知。」須菩提白佛言：「世尊！知一切法不生，是名知。」
須菩提白佛言：「世尊！諸聲聞辟支佛無生法忍、菩薩無生法忍，有諸聲聞辟支佛無生法忍、菩薩無生法忍，有何等異？」佛告須菩提：「諸須陀洹若智、若斷，是何等異？」
佛告須菩提：「諸須陀洹若智、若斷，是名菩薩忍；斯陀含若智、若斷，是名菩薩忍；阿名菩薩忍；斯陀含若智、若斷，是名菩薩忍；
阿那含若智、若斷，是名菩薩忍；阿羅漢若智、若那含若智、若斷，是名菩薩忍；阿羅漢若智、若斷，是名菩薩忍；辟支佛若智、若斷，是名菩薩斷，是名菩薩忍；
辟支佛若智、若斷，是名菩薩忍。是為異。須菩提！菩薩摩訶薩成就是忍，勝忍。是為異。
須菩提！菩薩摩訶薩成就是忍，勝一切聲聞、辟支佛。住如是報得無生忍中，行一切聲聞、辟支佛。
住如是報得無生忍中，行菩薩道，能具足道種智；具足道種智故，常不菩薩道，能具足道種智；具足道種智故，常不離三十七助道法及空、無相、無作三昧，常不離三十七助道法及空、無相、無作三昧，常不離五神通；不離五神通故，能成就眾生、淨佛離五神通；
不離五神通故，能成就眾生、淨佛國土；成就眾生、淨佛國土已，當得一切種智。國土；成就眾生、淨佛國土已，當得一切種智。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩具足無相羼提波如是，須菩提！菩薩摩訶薩具足無相羼提波羅蜜。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住無相五陰羅蜜。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住無相五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，行身精進、心如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，行身精進、心
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