忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。知是五陰實如忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。知是五陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化；五陰如夢無相，夢、如響、如影、如焰、如幻、如化；
五陰如夢無相，乃至如化無相。何以故？夢無自性，響、影、焰、幻、乃至如化無相。何以故？
夢無自性，響、影、焰、幻、化皆無自性。若法無自性，是法無相；若法化皆無自性。若法無自性，是法無相；
若法無相，是法一相，所謂無相。以是因緣故，須菩無相，是法一相，所謂無相。以是因緣故，須菩提！當知菩薩布施無相、施者無相、受者無提！
當知菩薩布施無相、施者無相、受者無相。能如是知布施，是能具足檀波羅蜜乃相。能如是知布施，是能具足檀波羅蜜乃至能具足般若波羅蜜，能具足四念處乃至至能具足般若波羅蜜，能具足四念處乃至八聖道分，能具足內空乃至無法有法空，能八聖道分，能具足內空乃至無法有法空，能具足空三昧、無相、無作三昧，能具足八背捨、具足空三昧、無相、無作三昧，能具足八背捨、九次第定、五神通、五百陀羅尼門，能具足佛九次第定、五神通、五百陀羅尼門，能具足佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。是菩十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。
是菩薩住是報得無漏法中，飛到東方無量國土，薩住是報得無漏法中，飛到東方無量國土，供養諸佛衣服、飲食，乃至隨其所須而供養供養諸佛衣服、飲食，乃至隨其所須而供養之。亦利益眾生，應以布施攝者，而布施攝之；之。亦利益眾生，應以布施攝者，而布施攝之；
應以持戒攝者，教令持戒；應以忍辱、精進、禪應以持戒攝者，教令持戒；應以忍辱、精進、禪定、智慧攝者，教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取定、智慧攝者，教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取之；乃至應以種種善法攝者，以種種善法而之；
乃至應以種種善法攝者，以種種善法而攝取之。是菩薩成就是一切善法，受世間身，攝取之。是菩薩成就是一切善法，受世間身，不為世間生死所污；為眾生故，於天、人中受不為世間生死所污；
為眾生故，於天、人中受尊貴富樂，以是尊貴富樂攝取眾生。是菩薩尊貴富樂，以是尊貴富樂攝取眾生。是菩薩知一切法無相故，知須陀洹果亦不於中住，知一切法無相故，知須陀洹果亦不於中住，知斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不於中知斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不於中住，知辟支佛道亦不於中住。何以故？是菩薩住，知辟支佛道亦不於中住。
何以故？是菩薩用一切種智知一切法已，應當得一切種智，用一切種智知一切法已，應當得一切種智，不與聲聞、辟支佛共。如是，須菩提！菩薩摩訶不與聲聞、辟支佛共。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩知一切法無相已，知六波羅蜜無相，乃至薩知一切法無相已，知六波羅蜜無相，乃至知一切佛法無相。」「復次，須菩提！菩薩摩訶薩知一切佛法無相。」
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具
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