分、捨覺分。「云何為八聖道分？正見、正思惟、正分、捨覺分。「云何為八聖道分？
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。「云何為三三語、正業、正命、正精進、正念、正定。「云何為三三昧？空三昧門，無相、無作三昧門。云何為空昧？
空三昧門，無相、無作三昧門。云何為空三昧？以空行、無我行攝心，是名空三昧。云何三昧？
以空行、無我行攝心，是名空三昧。云何為無相三昧？以寂滅行、離行攝心，是為無相為無相三昧？
以寂滅行、離行攝心，是為無相三昧。云何為無作三昧？無常行、苦行攝心，是三昧。云何為無作三昧？
無常行、苦行攝心，是為無作三昧。「云何為八背捨？內色相外觀色，為無作三昧。「云何為八背捨？
內色相外觀色，是初背捨；內無色相外觀色，是二背捨；淨是初背捨；內無色相外觀色，是二背捨；
淨背捨，是三背捨；過一切色相，滅一切對相，背捨，是三背捨；過一切色相，滅一切對相，不念一切異相故，觀無邊虛空，入無邊空處；不念一切異相故，觀無邊虛空，入無邊空處；
乃至過一切非有想非無想處，入滅受想背乃至過一切非有想非無想處，入滅受想背捨。是名八背捨。「云何九次第定？行者離欲、惡捨。是名八背捨。
「云何九次第定？行者離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪；第二、不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪；
第二、第三、第四禪；乃至過非有想非無想處，入滅第三、第四禪；乃至過非有想非無想處，入滅受想定。是名九次第定。「云何為佛十力？是受想定。
是名九次第定。「云何為佛十力？
是處、不是處，如實知；知眾生過去、未來、現在諸處、不是處，如實知；知眾生過去、未來、現在諸業諸受法，知造業處，知因緣，知報；諸禪定、業諸受法，知造業處，知因緣，知報；
諸禪定、解脫、三昧、定垢淨分別相，如實知；知他眾生解脫、三昧、定垢淨分別相，如實知；知他眾生諸根上下相；知他眾生種種欲解；知一切世諸根上下相；
知他眾生種種欲解；知一切世間種種無數性；知一切到道相；知種種宿命，間種種無數性；
知一切到道相；知種種宿命，一世乃至無量劫，如實知；天眼見眾生，乃至一世乃至無量劫，如實知；
天眼見眾生，乃至生善惡道；漏盡故，無漏心解脫，如實知。是為生善惡道；漏盡故，無漏心解脫，如實知。
是為佛十力。「云何為佛四無所畏？佛作誠言：『我佛十力。「云何為佛四無所畏？
佛作誠言：『我是一切正智人。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、是一切正智人。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾如實言：『是法不知。』乃至不見若梵、若復餘眾如實言：『是法不知。』
乃至不見是微畏相。『以是故，我得安隱、得無所畏，安住是微畏相。『以是故，我得安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、聖主處，在大眾中師子吼，能轉梵輪；
諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』一無畏也。佛作誠言：『我一切漏盡。』若有沙一無畏也。
佛作誠言：『我一切漏盡。』若有沙
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