則不隨禪定力生若色界、若無色界。何以故？則不隨禪定力生若色界、若無色界。何以故？
是菩薩不見是二界，亦不見是禪，亦不見入是菩薩不見是二界，亦不見是禪，亦不見入禪者，亦不見用法入禪者。若不得是法，即禪者，亦不見用法入禪者。若不得是法，即能具足無相禪波羅蜜。菩薩用是禪波羅蜜，能具足無相禪波羅蜜。
菩薩用是禪波羅蜜，能過聲聞、辟支佛地。」須菩提白佛言：「世尊！云能過聲聞、辟支佛地。」須菩提白佛言：「世尊！
云何菩薩具足無相禪波羅蜜故能過聲聞、辟何菩薩具足無相禪波羅蜜故能過聲聞、辟支佛地？」佛告須菩提：「菩薩善學內空，善學支佛地？」佛告須菩提：「菩薩善學內空，善學外空，乃至善學無法有法空；於是諸空，無法外空，乃至善學無法有法空；
於是諸空，無法可住處——若須陀洹果，若斯陀含果、阿那含果、可住處——若須陀洹果，若斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，乃至一切種智；是諸空亦空。菩阿羅漢果，乃至一切種智；是諸空亦空。
菩薩摩訶薩行如是諸空，能入菩薩位中。」須菩薩摩訶薩行如是諸空，能入菩薩位中。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩位？云何非提白佛言：「世尊！
云何菩薩摩訶薩位？云何非位？」「須菩提！一切有所得是非菩薩位，一切無位？」
「須菩提！一切有所得是非菩薩位，一切無所得是菩薩位。」「世尊！何等是有所得？何等是所得是菩薩位。」
「世尊！何等是有所得？
何等是無所得？」「須菩提！色是有所得，受、想、行、識是無所得？」「須菩提！
色是有所得，受、想、行、識是有所得，眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至一切種智有所有所得，眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至一切種智有所得，是非菩薩位。須菩提！菩薩位者，是諸法不得，是非菩薩位。須菩提！
菩薩位者，是諸法不可示、不可說。何等法不可示、不可說？若色乃可示、不可說。何等法不可示、不可說？
若色乃至一切種智。何以故？須菩提！色性是不可示、至一切種智。何以故？
須菩提！色性是不可示、不可說，乃至一切種智性是不可示、不可說。不可說，乃至一切種智性是不可示、不可說。
須菩提！如是名菩薩位。是菩薩入位中，一須菩提！如是名菩薩位。
是菩薩入位中，一切禪定、三昧具足，尚不隨禪定、三昧力生，何切禪定、三昧具足，尚不隨禪定、三昧力生，何況住婬、怒、癡，於中起罪業生！菩薩但住如幻況住婬、怒、癡，於中起罪業生！菩薩但住如幻法中饒益眾生，亦不得眾生及如幻法。若無法中饒益眾生，亦不得眾生及如幻法。
若無所得，是時，能成就眾生、淨佛國土。如是，須菩所得，是時，能成就眾生、淨佛國土。如是，須菩提！是名菩薩具足無相禪波羅蜜，乃至能轉提！
是名菩薩具足無相禪波羅蜜，乃至能轉法輪，所謂不可得法輪。「復次，須菩提！菩薩法輪，所謂不可得法輪。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，知一切法如夢、如響、摩訶薩行般若波羅蜜，知一切法如夢、如響、如焰、如影、如幻、如化。」須菩提白佛言：「世尊！菩如焰、如影、如幻、如化。」須菩提白佛言：「世尊！
菩
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