門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾如實言：門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾如實言：『是漏不盡。』乃至不見是微畏相。『以是故，我得『是漏不盡。』乃至不見是微畏相。
『以是故，我得安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中作師安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中作師子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』二無畏也。佛作誠言：梵、若復餘眾實不能轉。』
二無畏也。佛作誠言：『我說障法。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、『我說障法。』
若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾如實言：『受是法不障道。』乃至不見若復餘眾如實言：『受是法不障道。』乃至不見是微畏相。『以是故，我得安隱、得無所畏，安住是微畏相。
『以是故，我得安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、聖主處，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』
三無畏也。佛作誠言：『我所說聖道，能出世間；三無畏也。佛作誠言：『我所說聖道，能出世間；
隨是行，能盡苦。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、隨是行，能盡苦。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾如實言：『行是道不能出世間、若梵、若復餘眾如實言：『行是道不能出世間、不能盡苦。』乃至不見是微畏相。『以是故，我得不能盡苦。』
乃至不見是微畏相。『以是故，我得安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中師子安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、吼，能轉梵輪；
諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』四無畏也。「云何為四無若復餘眾實不能轉。』四無畏也。
「云何為四無礙智？一者、義無礙智，二者、法無礙智，三者、辭礙智？一者、義無礙智，二者、法無礙智，三者、辭無礙智，四者、樂說無礙智。云何為義無礙無礙智，四者、樂說無礙智。
云何為義無礙智？緣義智慧，是為義無礙智。云何為法無智？緣義智慧，是為義無礙智。
云何為法無礙智？緣法智慧，是為法無礙智。云何為辭無礙智？緣法智慧，是為法無礙智。
云何為辭無礙智？緣辭智慧，是為辭無礙智。云何為樂說礙智？緣辭智慧，是為辭無礙智。
云何為樂說無礙智？緣樂說智慧，是為樂說無礙智。「云無礙智？緣樂說智慧，是為樂說無礙智。
「云何為十八不共法？一者、諸佛身無失，二者、口何為十八不共法？一者、諸佛身無失，二者、口無失，三、念無失，四、無異想，五、無不定心，六、無失，三、念無失，四、無異想，五、無不定心，六、無不知已捨心，七、欲無減，八、精進無減，九、無不知已捨心，七、欲無減，八、精進無減，九、念無減，十、慧無減，十一、解脫無減，十二、解脫念無減，十、慧無減，十一、解脫無減，十二、解脫知見無減，十三、一切身業隨智慧行，十四、一知見無減，十三、一切身業隨智慧行，十四、一切口業隨智慧行，十五、一切意業隨智慧行，切口業隨智慧行，十五、一切意業隨智慧行，
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