滿閻浮提中，如竹、麻、稻、茅」？答曰：一切佛弟滿閻浮提中，如竹、麻、稻、茅」？答曰：一切佛弟子中，智慧第一者舍利弗，神足第一者目揵子中，智慧第一者舍利弗，神足第一者目揵連；此二人於佛法中大，於外法中亦大。連；
此二人於佛法中大，於外法中亦大。富樓那、迦郗那、阿那律等，於佛法中雖富樓那、迦郗那、阿那律等，於佛法中雖大，於外法中不如。又此二人常在大眾大，於外法中不如。
又此二人常在大眾助佛揚化，破諸外道；富樓那等比丘無是助佛揚化，破諸外道；富樓那等比丘無是功德，是故不說。復次，若說舍利弗則攝一功德，是故不說。
復次，若說舍利弗則攝一切智慧人，若說目揵連則攝一切禪定人。切智慧人，若說目揵連則攝一切禪定人。譬喻有二種：一者、假以為喻，二者、實事為譬喻有二種：一者、假以為喻，二者、實事為喻。今此名為假喻。所以不以餘物為喻喻。
今此名為假喻。所以不以餘物為喻者，以此四物叢生稠緻、種類又多故。舍者，以此四物叢生稠緻、種類又多故。
舍利弗、目連等比丘滿閻浮提，如是諸阿羅漢利弗、目連等比丘滿閻浮提，如是諸阿羅漢智慧和合不及菩薩智慧百分之一，乃至算智慧和合不及菩薩智慧百分之一，乃至算數譬喻所不能及。問曰：何以不但說「算數數譬喻所不能及。問曰：何以不但說「算數譬喻所不能及」，而說「百分、千分不及一」？答譬喻所不能及」，而說「百分、千分不及一」？
答曰：「算數譬喻所不能及」者，是其極語。譬如曰：「算數譬喻所不能及」者，是其極語。譬如人有重罪，先以打縛楚毒，然後乃殺。如聲人有重罪，先以打縛楚毒，然後乃殺。
如聲聞法中，常以「十六不及一」為喻；大乘法中，聞法中，常以「十六不及一」為喻；大乘法中，則以「乃至算數譬喻所不能及」。則以「乃至算數譬喻所不能及」。
【經】「舍利弗！置閻浮提滿中如舍利弗、目連等。【經】「舍利弗！置閻浮提滿中如舍利弗、目連等。
若滿三千大千世界如舍利弗、目連等；復置若滿三千大千世界如舍利弗、目連等；復置是事，若滿十方如恒河沙等世界如舍利弗、是事，若滿十方如恒河沙等世界如舍利弗、目連等智慧，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，目連等智慧，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，百分不及一，千分百千分乃至算數譬喻所百分不及一，千分百千分乃至算數譬喻所不能及。」【論】釋曰：此義同上閻浮提，但以不能及。」
【論】釋曰：此義同上閻浮提，但以多為異。問曰：舍利弗、目連等雖多智慧無異，多為異。問曰：舍利弗、目連等雖多智慧無異，何以以多為喻？答曰：有人謂少無力，多何以以多為喻？
答曰：有人謂少無力，多則有力。譬如水少，其力亦少。又如絕健之則有力。譬如水少，其力亦少。
又如絕健之人，少眾力寡不能制之，大軍攻之則伏。有人，少眾力寡不能制之，大軍攻之則伏。有
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