中生故，名為「眾生」。命根成就故，名為「壽者」、中生故，名為「眾生」。命根成就故，名為「壽者」、「命者」。能起眾事，如父生子，名為「生者」。乳哺、「命者」。
能起眾事，如父生子，名為「生者」。乳哺、衣、食因緣得長，是名「養育」。五眾、十二入、十八衣、食因緣得長，是名「養育」。
五眾、十二入、十八界等諸法因緣，是眾法有數，故名「眾數」。行人界等諸法因緣，是眾法有數，故名「眾數」。行人法故，名為「人」。手足能有所作，名為「作者」。力法故，名為「人」。
手足能有所作，名為「作者」。力能役他故，名「使作者」。能造後世罪福業故，能役他故，名「使作者」。
能造後世罪福業故，名「能起者」。令他起後世罪福業故，名「使起名「能起者」。令他起後世罪福業故，名「使起者」。後身受罪福果報故，名「受者」。令他受苦者」。
後身受罪福果報故，名「受者」。令他受苦樂，是名「使受者」。目覩色，名為「見者」。五識知，樂，是名「使受者」。
目覩色，名為「見者」。五識知，名為「知者」。復次，用眼見色，以五邪見觀五名為「知者」。
復次，用眼見色，以五邪見觀五眾，用世間、出世間正見觀諸法，是名「見者」，眾，用世間、出世間正見觀諸法，是名「見者」，所謂眼根、五邪見、世間正見、無漏見，是名「見所謂眼根、五邪見、世間正見、無漏見，是名「見者」。餘四根所知及意識所知，通名為「知者」。如者」。餘四根所知及意識所知，通名為「知者」。
如是諸法皆說是「神」。此神，十方三世諸佛及諸是諸法皆說是「神」。此神，十方三世諸佛及諸賢聖求之不可得，但憶想分別，強為其名。諸賢聖求之不可得，但憶想分別，強為其名。
諸法亦如是，皆空無實，但假為其名。問曰：是法亦如是，皆空無實，但假為其名。問曰：是神但有十六名字？更有餘名？答曰：略說則神但有十六名字？
更有餘名？答曰：略說則十六，廣說則無量。隨事起名，如官號差別、十六，廣說則無量。
隨事起名，如官號差別、工能智巧、出家得道，種種諸名，皆是因緣和工能智巧、出家得道，種種諸名，皆是因緣和合生故無自性，無自性故畢竟空。生空故合生故無自性，無自性故畢竟空。生空故法空，法空故生亦空。法空，法空故生亦空。
【經】「菩薩摩訶薩作如是行般若波羅蜜，除佛【經】「菩薩摩訶薩作如是行般若波羅蜜，除佛智慧，過一切聲聞、辟支佛上，用不可得空故。智慧，過一切聲聞、辟支佛上，用不可得空故。所以者何？是菩薩摩訶薩諸名字法、名字所所以者何？
是菩薩摩訶薩諸名字法、名字所著處亦不可得故。舍利弗！菩薩摩訶薩能如著處亦不可得故。舍利弗！
菩薩摩訶薩能如是行，為行般若波羅蜜。譬如滿閻浮提竹、麻、是行，為行般若波羅蜜。譬如滿閻浮提竹、麻、稻、茅，諸比丘其數如是，智慧如舍利弗、目連稻、茅，諸比丘其數如是，智慧如舍利弗、目連等，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，百分不及等，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，百分不及一，千分、百千分乃至算數譬喻所不能及。何一，千分、百千分乃至算數譬喻所不能及。
何
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