大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0322c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0322c
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我的选文2大智度論釋習相應品第三
之餘聖者龍樹造
【經】舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩過聲聞、辟支佛地，住阿鞞跋致地，淨佛道？」【論】問曰：舍利弗何因作是問？
答曰：舍利弗上問眾智無異，佛既種種譬喻明菩薩智勝；意既已解，今問：「云何能過二乘，住阿毘跋致地，淨佛道？」
問曰：小乘不住成佛，何以故問淨佛道事？答曰：舍利弗者，是隨佛轉法輪將，雖自無益，為利益求佛道眾生故問。
又以菩薩大悲，多所利益，是故問菩薩事以益眾生。復次，舍利弗蒙佛恩故，破諸邪見，得成道果；
欲報恩故問菩薩事。又舍利弗於聲聞地中究盡邊際，所未了者唯菩薩事，是故復問。
又以菩薩法甚深微妙，雖不能得，愛樂故問；譬如見人妙寶已，雖自無，愛樂故問。
【經】佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜，住空、無相、無作法，能過一切聲聞、辟支佛地，住阿毘跋致地，淨佛道。」【論】問曰：是三事後品中各有因緣，佛今何以併說？
答曰：是中略說，後當廣說三事因緣。又今但說空、無相、無作因緣，後當說種種功德，故合說三事。
問曰：入三解脫門則到涅槃，今云何以空、無相、無作能過聲聞、辟支佛地？答曰：
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0322c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。